信愿持名，是修行神术，术是方术

◎这是一切诸佛菩萨，在遍法界虚空界，度一切众生的总原则，总纲领，总原则，总纲领是名号，在大乘佛法里面来讲，就是这一句阿弥陀佛。阿弥陀佛是性德的本名，是我们每个众生自性本来的名字。持名念佛，一切诸佛都这样教我们，用这个名号把自己的性德唤醒，叫回来，是这么个意思。

◎念头一转，大公无私，也就是说，你的念头与佛菩萨相应，与性德相应。

◎不能理解没有关系，天天读，天天有机会听，时间久了，你的心定下来了，最重要的是心定下来，就开智慧，你就会听懂，心浮躁，听不懂，心要清净就听懂了，你就能体会，静能生慧，古人有比喻，灯，灯要是动，晃动，照东西就照不清楚，水要是有波动，照外面境界也是支离破碎，所以静这个字，非常重要。

◎阿弥陀佛是自性的德号，是真如本性的本名，我在前面讲过，一切诸佛的本名，不可思议。

◎到理一心不乱，这一念没有了，明心见性，见性成佛。

◎与我们日常生活不是很迫切需要的，不去理会它。

◎前面讲的“生死轮转，尘劳纷扰”，只要碰到定慧，它就没有了，烟消云散，用这个比喻来说。

◎信愿持名，是修行神术，术是方术。

◎在这个世间，起心动念，所做所为都是利益众生，我念这一句佛号，把这一句佛号的功德利益回向给一切众生，我为一切众生念的，特别是想着自己现前、累劫的冤亲债主，我念念为你们

◎怎么消的(业障)，你要知道，持戒念佛，都摄六根，净念相继，用这个方法消的，用这个方法成就你的五分法身，成就你破迷开悟。

◎只要你真肯发心，就能把佛法振兴起来。

◎实在说，不仅是佛法，世出世间任何一法，你要想真正搞明白，摘清楚，一定要定。

◎用这一句佛号把你心定下来，所以无论起什么念头，善念也好，恶念也好，这个就不去管它，只要有念头，心就动了，不是静的。

◎常寂光里面有无量的智慧，有无量的德相，佛在大乘经里面常常赞叹，一切众生皆有如来智慧德相，那是赞叹常寂光，赞叹当人的自性，也就是每个人的自性。

◎水在很平的时侯，像一面镜子，它能把外面的境相，这个境界相统统照在里面，清清楚楚，这个印就是这个意思，这种三昧力，就是究竟圆满的大定，能够把自性所变现的境界，就是十法界依正庄严，统统照见，清清楚楚，明明了了，全照见了。

◎所有一切物质现象，是意念累积连续的一种幻觉，它不是真的。

◎一切现象决定有本根，这个根本是真性。

◎亲情放下，是不是无情?不是。这个亲情放下之后有真情，亲情没有放下，那亲情是假的，叫虚情假意，哪里有真的。

◎名号就是自性德号，就是实相名号。

◎说真实，那是永恒的，不生不灭才是真实的，有生灭现象的不是真实。

◎阿弥陀佛这个名号是自性清净圆明体，果觉因心，以果觉作为我们修行的因心，因果是一体，不是两桩事情，跟其他修行方法不一样，其他修行是修因证果，它因果是一个。

◎自性弥陀，唯心净土，因果同时，因果不二。