信愿法师：贫困潦倒念佛往生的清朝邵氏善女人

信愿法师：贫困潦倒念佛往生的清朝邵氏善女人

【善女人往生传】贫困潦倒念佛往生的清朝邵氏善女人

底下最后一则《净土圣贤录续编》所说的这一位善女人邵老太太，也是年纪大了才念佛修行。我们前面已经讲了很多善女人念佛修行往生的故事，有许多善女人是年纪大了才遇到佛法，而且有许多善女人她的人生非常的困顿。在我们中国人的眼中，一个人的人生最落魄最潦倒就是当乞丐。中国人对乞丐很瞧不起，所以乞丐是连九流都不入流。乞丐向人要饭要钱，是一个人人生最贫困的阶段。

这一位邵老太太她贫困到寄居在姻亲的家里，寄居在人家屋檐底下，这也是我们一般中国人很不愿意做的一件事情。可是这一位邵老太太遇到佛法，念佛往生西方极乐世界，她比任何一个有钱有势的达官显要生命还要来的有意义的多。

所以最后第三十一则善女人念佛往生的这位邵老太太，她的念佛往生就很有启发性。邵老太太没有人知道她的修学经历，只知道她因为非常贫困，所以寄居在姻亲的家里。她念佛十分精进，这是我们要学习的。

曾经在清宣宗道光十七年，也就是公元一八三七年秋天的晚上，在黑暗的屋里她面向西边坐着，突然之间心眼开了，见到了西方极乐世界的殊胜景相。能够念佛念到心开意解，见到西方极乐世界的殊胜景象，这一定是很虔诚很恭敬的念佛。有了这一种感应，也一定对阿弥陀佛很有信心。我们凡夫之所以对念佛法门有许多人没有信心，或者不精进努力的念佛，那就是因为我们凡夫障缘，对于西方极乐世界的依正庄严没办法亲见。如果我们凡夫肉眼能够见了阿弥陀佛的真身妙相，能够见了西方极乐世界的环境，我想大家都会很认真念佛也不必再听师父讲经说法，一定一生念佛不退。

这一位邵老太太念佛念到心眼开了，见了西方极乐世界殊胜景相，这实在是很值得我们学习效法。第二年的秋天，她又见到菩萨的金色身相照耀她的身心。见到西方极乐世界依报、见到菩萨是见到正报，西方极乐世界的依正庄严都见了。她的生活比你我每一个人要困苦的多了，困苦到要寄居在姻亲的家里。我们生活有没有那么贫困？没有。我们反而不如这一位邵老太太，所以这一位邵老太太真的很值得我们学习。

第三年的五月十四日，她因为生了一场小病而去世。她去世的时候大家都不知道，只有范医生进入这位邵老太太的屋子内，替她把脉诊断的时候见到她面带笑容，眼睛看来像活着的时候一样，死的好像睡觉。一摸她的鼻息已经没气了。走了，往生西方极乐世界了。所以这一位邵老太太虽然年纪大学佛，念佛能够念到见到西方极乐世界依正庄严，走的很自在面带微笑。所以我们当为亡者助念的时候，我们看见亡者的脸色红润、面带微笑，看起来我们就会很快乐很舒适，我们看了内心也会替他高兴。

虽然死亡对一般人而言充满了悲思与哀痛，但是死的其所。死到西方极乐世界叫做死的其所，那就真的死了有如重如泰山，对不对？对。因为没有一个人能够逃得过死神的追杀。有一天我们都会面临到死神，那我们念南无阿弥陀佛的行者，我们欣慰的就是：当有一天死神降临的时候，我们就要赶紧打电话给阿弥陀佛，阿弥陀佛很慈悲，电话一打就通。绝对不会空号，也不会线路繁忙，也不会故障。你心里有没有在念佛，阿弥陀佛很清楚，阿弥陀佛永远都会活在每一个众生的心目中。但是谁能跟阿弥陀佛相应？念佛人。不念佛的人，阿弥陀佛难以在他的心里烙印影像。也就是说不念佛的人犹如一池很混浊充满涟漪动荡的池水，没有办法映现高挂在天上的明月。那一池清水非常的清净，天上的月亮就很容易落映在这一池宁静的池水上。一样的道理：你念佛阿弥陀佛就活在你的心中，你不念佛阿弥陀佛虽然也想活在你的心中，但是没办法跟你感应。饭不吃不饱，水不喝不解渴，药不吃不能治病，鼓不打不响，路不走不到，佛不念不能往生，就是这样子。那你想不想往生？想你就要念佛，我们一起来学习。

这一位邵老太太能够念的见到西方极乐世界依正庄严。她一定对阿弥陀佛非常有信心，对不对？对。你学习邵老太太精进的念佛，纵然你没办法在现生见到西方极乐世界依正庄严，将来临终师父绝对跟你打保票，阿弥陀佛一定现前迎接你。你一生念佛不退、往生净土的愿生心不退，有愿有行贯彻到临终。如果在你临终阿弥陀佛没有来迎接你，是阎罗王来迎接你，你叫阎罗王来找师父算帐，我绝对讲出来会负责。但是你如果今天念佛了，明天就不念佛了，今天我想要往生西方极乐世界，明天就不想要往生西方极乐世界，我不跟你保证知道吗？我保证每天念佛的人，我保证一生不退想要往生西方极乐世界的人。所以你放心，这个保证也不是师父的保证是阿弥陀佛的保证。为什么

？阿弥陀佛发的愿会不会欺骗我们？当然不会。师父为什么那么大胆，敢跟大家说保证的话？因为我信赖阿弥陀佛。人会讲话不算话，阿弥陀佛不会讲话不算话，你放心。