六部曲修行法为我指明了修行路标-金刚经原文网

六部曲修行法为我指明了修行路标

一、佛法难闻，打七不易

末学今年通过传统文化这个根须闻到了佛法，摆脱了多年以来对佛法“迷信、落后”的错误看法，其实末学家里人，妈妈、哥哥、妹妹都已学佛几年，特别是妈妈也时常唠叨，叫末学没事时念念“阿弥陀佛”，末学只是口头应允，哪里肯念，贡高我慢的自己哪里肯喜闻佛法，更别说念佛号了。总觉得学佛是妈妈等那些赋闲在家的老太太们的解闷的活动，自己工作忙碌，即便是有闲暇时间也想用来会会朋友，放松一下自己，哪有时间学佛呀！

机缘巧合，今年经朋友介绍，参加《道德经》学习，在学习的过程中，老师说他还在讲一门功课叫《六祖坛经》，老师是大德，香港人（在此给老师鞠一躬）。进到《六祖坛经》的课场，末学只听了一节课，就再也不想听了，觉得没有意思。但是太太听得津津有味，持续听下去。又过了几个礼拜，《六祖坛经》会场的组织者给末学太太及其他同修们讲，他有一套《圣贤教育改变命运》的光碟，可以免费结缘，太太结缘了一套回家，随便放在电脑旁边。又过了2、3个礼拜，太太拿出该光碟在电脑上看，末学以为她在看韩剧，还耻笑她低级趣味，她严肃的告诉末学，她看的不是韩剧，而是一套光盘，末学瞅了一眼，觉得没有意思，便离开了。太太每天晚上在看，有时在笑，有时表情凝重，末学有点纳闷。到了第4天晚上，太太在看时，末学俯下身来也跟着看了一会，觉得讲得非常好，于是把碟取出来，拿到客厅的DVD上看，看了后感触良多，后来又看了《名称删除》、《山西小院》等光碟，看完之后觉得自己十分愚痴：观念陈旧、保守落后、固步自封、井蛙之见…于是开始涉猎佛法方面的资料和讯息，也开始看《了凡四训》、《太上感应篇》、《俞静意公遇灶神记》等文章。读了《了凡四训》，觉得自己没有了凡之德之学，倒有很多了凡之病之慢，得改得好好改！

大德们教导我们从善要从断恶开始，于是开始吃素、持戒，然后放生、行善等。

自已一个人在琢磨修行，总觉得不行，于是到网上搜索学佛、地藏经有关的QQ群，于是便得以进入到广州道场群，发现师兄们都很精进，而且经常会谈论起“打七”，什么是“打七”，于是搜索了解，原来“打七”是一种修行方法，末学看了介绍后觉得心中很欢喜，但是平常工作很忙，有点时间想好好陪陪家里人，特别是学佛以后，做事总要求自己要先为别人考虑，在这种情况下自己不可能一个人放下家人去“打七”，怎么办？要“打七”就得全家人一块去，太太要去，孩子要去，这样末学才能安心去“打七”。末学计划在国庆去“打七”，于是早早就报了名。

要实现全家人“打七”的计划不容易，大人和小孩“打七”不在一个地方，孩子放到一个地方是否安全，吃住是否安心，太太能不能去？其实家里边太太的工作比较难做，因为她虽然已读《地藏经》，但依然认为修行就是读读经就好了，干嘛搞得大张旗鼓，干嘛那么“执着”，而且她怕吃苦…怎么办？

先从孩子开始做起吧，于是末学告诉孩子：人如果不修行造恶他的苦和甜是个定数，人有两种活法：一种是先苦后甜，就是年轻时候，吃些苦，把苦消磨掉，到年老时剩下的是快乐；另一种是先甜后苦，就是年轻拼命享受，把自己的“甜”都享受完了，到年老时只剩下苦了。末学问他选择哪种活法，孩子断然的告诉末学选择第一种活法，末学心中暗喜。于是又跟孩子说，如果国庆七天假末学送你去一个地方既能吃苦，又能和很多小朋友一块游戏，你去不去，孩子说去，末学进一步说不许反悔之类的话，孩子欣然接受。

于是末学开始准备“打七”的用品，在网上先给自己买了2条瑜伽练功裤，又到柜子里看看自己的T恤够不够，觉得一切都没有问题，只差做太太工作了。于是平常有事无事就给她讲，其实学佛要忏悔的，不忏悔所修的福报会有染污云云，但是太太表面上应允，实际上她依然没有接受，后来想干脆末学和孩子都去了，她也只有去了，强行实施吧。

国庆长假日益临近，太太总问末学长假怎么安排，末学说会告诉你的，以此借故拖延。终于到了要摊牌的时候了，也就是在29号晚上，太太又问起国庆的安排，末学说去“打七”,她十分坚决的拒绝了，后来末学又给她做工作，说去看看，反正在从化离家又不远，不适应就回来，就这样末学一家终于如愿以偿，全家人一起打地藏七。

二、辛苦承受，努力精进

末学和太太送完孩子到达道场已是30日晚上9点左右，到达了道场，义工师兄很热情的接待了我们，特别让末学感动的是，那么晚了，师兄还下厨给末学做饭。想到多天追求“打七”的梦想，今日得以实现，心里还是暖暖的。安排住下并简单的吃了点饭之后（师兄做的炒面真的挺好吃）就睡下了。

“打七”的第一天早上有师兄叫早，很不情愿的起了床，4点钟啊，这么多年来除了失眠，什么时候起过这么早？洗漱完毕进入佛堂，发现少荣师兄已在佛堂，并且已有师兄在拜忏了，于是末学也跟着拜了起来，拜忏对末学来讲还行。拜完忏开始诵经，诵经是末学的弱项，在上学时候末学最不擅长读课文了，更何况来道场前末学只读诵了5遍《地藏经》，而且读的磕磕巴巴，很不流畅。

读之前少用师兄强调要尽量跪诵，开始读了，末学才发现末学跟不上，读着读着就跑了，读着读着就读错了，膝盖很疼，但是看看前面的师兄笔挺跪立便不敢懈怠，只是腰疼得厉害，感觉到腰椎要撑不住了，要断裂的感觉。

师兄们说凡遇到疼痛均是冤亲债主在作祟，想想自己伤害过的众生不计其数：有蛇，有啄木鸟、有刺猬，有麻雀，有蜻蜓，有蝉，有青蛙，有马蜂，有蚯蚓，有蚕蛹，有蝲蛄，有鱼，有虾，有蟹，有毛毛虫等等，上面这些觉得多数不是以满足自己口服为目的的杀害，纯粹是为了取乐而产生的杀害，更有多年因为满足口服而造的无边罪业、杀业，不仅如此还有数不清次的故意伤害众生的行为…想起众生的苦，想起众生的痛，这点苦、痛又能算得了什么？于是咬牙坚持，几天后发现腰不疼了。

第一天中午末学问太太感觉如何，太太说末学是她的菩萨，把她引领进修行大道，她说头天晚上来到道场很是失望，比她想象的还差，但是拜了忏，闻了道理后觉得很好，很殊胜！末学心里很舒服！

晚上绕佛，跪了1天的膝盖很疼，晚上又要跪，心里实在不愿意接受，但是又怎么能如此颓废呢？于是勉强跪下来，念佛时心里很不清静，总在想：怎么还不完呢？眼睛总时不时的看那个挂钟。由于有这种想法念佛时似乎口是心非…

第二天拜忏、跪经好了很多，诵经流畅了不少，虽然偶尔也将诸如“四天王天”念成“四大天王”，但是此类错误在减少，心中很高兴。

到了晚上忏悔时间，师兄们很踊跃，而自己在犯嘀咕，因为太太在，自己干得有些破事不能让太太知道，于是决定前几天先不忏，但是太太很有勇气，第一天就上前忏悔了，而且忏悔了对公婆心怀怨恨这件事，末学心里很感动：太太不也是末学的菩萨吗？她不是在鼓励末学也忏悔吗？

大德们说过：忏悔是洗涤心灵，《弟子规》也讲“过能改归于无，倘掩饰增一辜”，末学怎么不明理啊！在师兄和太太的鼓励下末学也走上台忏悔，主要忏悔末学的杀业，美其名曰分步忏悔，实际上是自己怯懦，没有勇气将自己的恶业发露。

第一天的时候孩子打电话过来说是在那边（嘉禾）不错，但是第二天、第三天孩子一直没有打电话过来，末学们打电话过去也没有人接，开始有点担心，于是晚上给当初报名的师兄打电话，师兄宽慰末学说：放心吧，孩子没事。但是自己还是不放心，大约是第四天孩子打电话过来，说他可高兴了，心终于放下了，看来这些担心是多么没有必要，愚痴啊！

第四天放生，这是大家期盼的时刻，此前少用师兄就说放生之后，大家会轻松很多，自己心中疑惑冤亲债主能这么轻松原谅自己？

那天放生主要放的是泥鳅和螺丝，而且放生仪轨和其他地方也大不一样，把物命放完之后，大家异口同声的喊：回来吧，阿弥陀佛！此时末学心流涌沸，末学真正感到对不起那些被末学杀害、伤害的众生，于是末学使劲的喊，使劲的叫，希望已放生的物命早日往生西方，希望被末学伤害的众生能够早日往生。放生结束回到道场，心中好像释怀，一下子轻松了不少！

在第五天、第六天末学要求自己要更加精进，所有诵经均需全程跪完，念由心起，行由心示，有此一念，竟能全部跪诵，读经的流利程度也大为改观，心中甚喜！而且在第五天晚上也全面忏悔了自己的罪业，杀盗淫妄，贪嗔痴慢，逐一发露！之后心情释然。

“打七”结束的时间日近，倍觉机会难得，于是拜忏更加主动，诵经也更加诚意！

最后一天，儿童七师兄打电话过来要末学们一块参加孩子打七的节目，到了嘉禾道场看到孩子很活泼，知道他真的过得不错。孩子们精心排练的节目很精彩，最后一个环节是给父母洗脚，末学本打算让孩子给太太洗洗就好了，可是孩子坚持要给两个人都洗，想到父母养育之恩孩子痛哭流涕长时间不能自已，望着孩子稚嫩的小手，在末学脚上搓来搓去，末学忍不住热泪盈眶，心想：孩子懂事了，孩子知道感恩了！同时也异常惭愧：已到不惑之年的自己何尝想过给自己的父母洗过脚，自己真的不如孩子呀！

孩子不也是末学的菩萨吗？孩子感谢父母的时候不也在教末学要感谢自己的父母吗？于是心想今年春节回家一定要给父母洗脚。

三、点滴感应，些许感受

大德们说学佛不求感应，但是末学的感应不是求来的。有的师兄告诉末学学佛所发生的感应不要跟别人讲，但是末学还是要讲出来，以激励那些和末学一样初闻佛法的人：勤心莫退，日日熏习，诸恶莫作，众善奉行，深信佛法，早成正果！

感应一：“打七”第一天，在诵第二部经时，快要结束时感觉自己很不舒服，由于是跪诵，自己不得不坐下来诵读，诵经结束，站起来十分困难，走出道场，顿感头晕目眩，站立不得，本想回宿舍休息一下，道场离宿舍大概有20米远，但是还是坚持不下来，只能原地坐下来，闭上眼睛，这是眼前出现一团火球，非常亮，象炼钢炉里的火一样，越来越亮，最后变成白色，最后又变成一个花朵。图案消失之后，末学站起来，身体很轻松，在此后的拜忏诵经过程中再无出现类似症状。

感应二：“打七”第一天腰疼的厉害，总觉得腰要断了似的，支撑不住身体，很疼，当时不知怎么办。正好那天末学太太跟末学讲她的右腿也疼得厉害，跪不下去，跪下去站不起来，她暗暗发愿，跪不下去就要硬跪，不让冤亲债主障碍得逞，一天下来，到晚上时腿不疼了。她的感受让末学倍受鼓舞，第二天末学也不理会腰疼一事，不知不觉中，腰不疼了，没有那种疼感了。

感应三：从“打七”第一天开始，末学的背部就一直感觉到很硬，彭得很紧，放松不下来，平常其实就这样。“打七”过程中到下午学习时，得反复调整才能好受一点，“打七”不知不觉疼涨感消失了，末学不知道这是正常的身体恢复，还是学佛感应。

谈到感受，更是良多：

感受一：从攀缘的苦恼中解脱出来

刚开始闻习佛法时，看了一些视屏，比如国卿居士讲因果，刘素云居士的讲座，王翠明居士讲法齐素云居士等，感觉到他们真幸运，能遇到名师指路，也知道学佛路上各路神通，良莠不齐，暗想自己什么时候能够遇到名师为末学指路，常常处于想学佛却不知从哪学起，想修行却不知如何渐次习修的困惑…

学习地藏七后，这些事情渐渐明了起来，遵循六部曲修行不就是明师吗，不就是明灯吗？修行之路漫漫且修远，有这么多师兄们的陪伴怎么会感到孤独？有这么多师兄的激励和鼓励怎么会感到失落？有这么多师兄的分享和感悟怎么感到枯燥？

所以由衷的感觉得到六部曲修行就是明师，就是明灯！

感受二修行如同造碗、补碗和洗碗

记不得是哪位大德讲过了，说人生来都有一个大碗，是用来装福报的，心量越大，碗的口径越大，装的东西越多。

大德们说修行说先要断恶，断恶实际上就是“补碗”，大家造的恶业就好比腕上漏了个洞，如果不断恶就会使碗的洞越来越多，越来越大，这样你修多少功德都漏走了，太可惜了！断恶后随着时间的推移那些有漏的地方会随着我们的修行慢慢补齐。

忏悔好比“洗碗”，累生累世以来，我们造了无边无尽的恶，恶由心造，亦由心改，忏悔就是承认我们所做的恶业，并发愿从此不再造了。造恶的时候，我们的心是恶的，忏悔了并发愿不再造了，慢慢就把自己的心洗涤干净了，就好比把装我们福报的碗洗干净了。把这个玩洗干净了之后，我们装进一份功德就是纯净纯善的功德，没有任何染污，如果结合前边的补碗，我们造的功德才会越积越多。诵经、行善、放生、念佛就是往碗里装功德。

环顾尘世，我们发现那些有福德的人往往心平气和，学佛之前总在想为什么他们的人生会如此平顺？实际上每个人的人生可能会有所差别，但是最大的差别是修行修来的差别，面对同样的事情，处理的结果可能完全不同，有的人比较激进，有的人沉默寡言心生闷气，有的人豁达开朗，一笑了之，我们往往会羡慕后者，然而很多时候却做不到，为什么，我们的心量太小，心量小就好比装福德的碗太小了，因此佛菩萨给我们设定了一门功课-忍辱波罗蜜，实际上就是修我们的心量的。心量小的人很容易发火，很容易与人计较，往往会导致“火烧功德林”的后果，将辛苦所修化为乌有。当然心量大首先是能“忍”，不仅如此而且还能“受”，“受”是接受、感化，光能“忍”是把外边的不如意事收回来，不能“化”的话不会是真正的心量大，只有“忍”了并且“化”了，心量才能真正放大