做了一件坏事，可以靠做一件好事来抵消吗？佛说：不能！

做了一件坏事，可以靠做一件好事来抵消吗？佛说：不能！

众所周知，佛教讲究“因果业报”。一般人的理解，就是善有善报，恶有恶报，做善事得善果，造恶业得恶果。那么，如果我们过去做了一件坏事，可以靠现在做一件同量级的好事来抵消吗？

要回答这个问题，我们需要先来了解一下佛教的一个核心概念——“业”。

什么是业？业是印度文化和佛教中一个最基本的哲学概念。其涵义十分深奥而广泛，如果翻译成现代语言，“业”相当于“行为”，一个人所说、所做甚至所思的，都是业。这些行为，在当时和过后必然产生出相应的惯性力量，这个力量就称之为“业力”。

业力这种惯性力量就像是影子，如影随形地跟随着做此行为的这个人

。我们所有的身心活动，都是一刹那一刹那地飞驰过去，随起随灭，毫不停留。而每一次活动，留下的“影子”都永远不会磨灭，除非所得果报已经和它对冲抵消。这便是“业力不灭”。

同时，业力还时刻会对这个人产生相应的作用力。即每一次活动所留下的“影子”，都在形成你、塑造你，支配你将来甚至下辈子、下下辈子的命运。这便是“自业自得”。

佛教将业分成了三种：善业、恶业与无记业。众生的轮回便是由其所行的善业与恶业的总和来决定的。无记业即非善非恶业，比如散步、睡觉、闲坐等活动，这些业虽然不会发生好的或坏的影响，但却浪费了你积累善业的时间。这三种业都是导致轮回的业。（此外业还有身业、口业、意业之分，限于篇幅，就不再展开。）

我们若相信佛所说，则我们的生命全部是由我们过去（包括前世、前前世……）的业力所创造，在这生命存在的几十上百年间，又永不停歇地增长旧业、加添新业。一切业都在决定着未来的生命，近之则一秒一分钟一小时一天一年几十年后的未来，远之则下辈子下下辈子百世千世直至永世的未来。

这样再回到前面的问题，答案就不难得出了：因果业报是无法用善业来抵消恶业的。你今天干了一件坏事，造了恶业，将来必受恶报，没法避免；明天做了一件好事，得了善业，等前头的恶报受完了，善报自然会来临。不管是善报还是恶报，有的现世报，有的隔世报，还有的隔几世而报，但终究会报，丝毫不爽！