佛教十三经之一，佛最后的教诲，书圣王羲之小楷杰作

《佛遗教经》，简称《遗教经》，又名《佛垂涅盘略说教诫经》

佛法浩如烟海，《佛遗教经》正如一艘法船，带着信徒们前行。经中有个故事，说明了得人身的不容易。汪汪大海之中漂着一节竹子，这节竹子有一个孔洞。一只盲龟要找到这节漂流的竹子，并要钻进这唯一的孔洞，方可得人身。足见得人身是非常不容易的事。但是，人身易失，且一失便万劫难复。对佛教徒来说，佛法如眼目，了解佛法后就像一个人有了眼睛，才好走路修行。

《佛遗教经》的笔法取势绝妙，凝重端雅，法度完备。全卷中锋行笔，无论横画、竖画，侧锋方切之后，随即转为中锋，凡出锋之尖，收笔之点，皆能力送画端，利而不尖，细而能厚，无论侧点、垂点、撇点、挑点，如同高峰坠石，质感强烈。凡作钩处，略作顿后，即以侧锋踢出，形似铁钉，筋力内含，力屈万夫。

但《佛遗教经》的最初翻译者可能并非鸠摩罗什。事实上，在鸠摩罗什致力于佛经翻译之前，从东汉时中国已开始佛经翻译，并有许多佛经的旧译本流行。鸠摩罗什的翻译工作，往往是在旧译基础上加以重新校译、修订或重译而成。如其他佛教经典一样，《佛遗教经》存在着许多不同的译本

虽然今人尚无法得出确实证明这版《佛遗教经》是否为王羲之本人所书，但从任何角度来看，这版《佛遗教经》都是文可为师、字亦可为师的佳作。

佛遗教经：