西方极乐世界到底在哪里

　　谁知道西方极乐世界在哪里?经上怎么说的,谁能回答?《弥陀经》上是这么说的居士回答:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐! 是《弥陀经》上说的,释迦佛告诉我们,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐 ,你就背一下这几句话吧,背下这几句话就行,阿弥陀佛,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,从事相上看,释迦牟尼佛告诉我们,从我们这个世界往西方去,超过十万亿个佛土以后,就有一个佛国了,这个佛国叫什么呢,叫极乐!就是说我们发愿往生,发愿往生的那个地方,走了以后,我们临死的时候就上那去 ,阿弥陀佛就来接我们,他的教主就是阿弥陀佛,这是事相,在西方,超过了十万亿个佛土,这是事相上讲的.

　　从心性上来讲,你看《维摩诘经》当中说,心净则佛土净,当你心净的时候,你当下这个佛土就是清净的,当你心净的时候,当下就是极乐世界,我再给大家补充一点,让你们正确理解什么叫极乐世界,佛法是缘起法,佛法是因缘法,也可以这样说,任何一个果报的现前,任何一个事相的生成,都是有很多条件所组成的,是不是这样,这是佛法的一个很根本的很基本的原理。那么西方极乐世界同样也是,不念佛的人,西方极乐世界远在西方,他见不到,去不了,作恶的人;堕落地狱的人,也是去不了,对不对?念佛的人,最后才能往生西方,从因缘法,我们可以这样给他解释,当你念阿弥陀佛的时候,你的目的是往生西方极乐世界,所以说,极乐世界是其中一个因缘,就在你念阿弥陀佛的这一声名号当中,也可以这样解释,你念阿弥陀佛的这声名号的时候,就是组成西方极乐世界的一个非常重要的条件,阿弥陀佛这一声名号,你只要念他,就是组成,在你面前显现的,这个极乐世界的一部分,并且是我们发愿往生,发愿往生西方的时候,随着你这个愿的出现,那么西方极乐世界的一部分,就在你这一个愿当中而显现,愿也是一个条件,念佛也是一个条件。

　　相信那边,相信有个西方极乐世界,相信阿弥陀佛的慈悲愿力接引,愿相信极乐世界的依报庄严,你相信他,包括了相信的这些内容,也是西方极乐世界在你这里显现的一种条件,所以信愿行,是组成西方极乐世界的条件,这里面还又包括了,放生.印经书.护持道场.严持戒律.读诵大乘经典等等等等,每一个条件都是组成西方极乐世界的重要组成部分,这是从因缘法来讲的西方极乐世界到底在哪里?也可以这样说,当你念阿弥陀佛的时候,西方极乐世界就在你念阿弥陀佛的名号上;当你放生的时候,西方极乐世界就在你放生的这个善行上;当你印经的时候,西方极乐世界就在你所做的这个功德上;就这么个含义,你说西方极乐世界在哪里,在我们当下,你想做的那里,你当下想念一句佛,西方极乐世界就在你这声名号上,因为这一声佛菩萨,这一生阿弥陀佛名号,是组成西方极乐世界非常不可缺少的必要条件,没有这些条件,西方极乐世界放在你跟前你也看不到它,西方极乐世界是阿弥陀佛的慈悲愿力的化现,还是一种事相,他跟我们经上看到的地狱是一个道理 。

　　《地藏经》大家都读诵过了,无毒鬼王问那个光目女,圣女,你为什么来了,圣女就说了,我为什么来了呢,她也不知道,因为是她祈求的那个佛陀,那个佛陀加持的她,我为什么到这来了,无毒鬼王回答了,这就是地狱 ,世人若想到这个地方来,要么就是业力,要么就是神力,神力就是无阻无碍,你像佛陀证得佛果以后,一切事相他都能了了皆知,了了分明,任何地方他都能去的了,这就叫神力,圣人的力量么,作为凡夫来讲是业力,业力是什么意思呢,他就是做了,那个业力就化现了这么一个地狱,除非这两条,没有这两条,一般人,没有做地狱之因的人,也没有非常大的神通的人,他到不了地狱,你叫他去他都不去,去不了,这是一种化现。

　　西方极乐世界是阿弥陀佛慈悲愿力的化现,怎样才能显现,如果我们不修行,如果我们不念佛,不发愿,不相信等等,这一些条件通通没有的话,西方极乐世界就在咱们面前也看不到。 这就是佛教的因缘法,所以阿弥陀佛在哪里,西方极乐世界在哪里,就在我们这起心动念上,就在我们的行走坐卧上,就在我们的发愿上,就在我们的修行上,最主要的:就在我们念阿弥陀佛这声名号上。