现在我们入门顶要紧的是讲自觉。如果存心觉他,那是妄想。古大德之觉他是随缘的,众生根熟了,与菩萨感应道交。现代人讲觉他,全是打妄想,为什么?众生根性没有熟的时候,你苦口婆心去教化,所得来的是增长烦恼、增长无明,结果怎么样?是自害害他,不是利他。这在前面也曾经跟诸位说过,而且说过的不止一次。自己成就之后,就是自己障碍去了,自己成就了,福慧具足。福慧具足一般来讲,是在别教初地、圆教初住,这跟诸位说过,自己的障碍没有了,可是众生有没有福?那就是众生机缘成熟了没?所谓有福,就是成熟了,成熟就是能够接受教化,一闻千悟,闻法能够开解,开解之后能够受持而不失,这就是众生的根性成熟。闻而不解,闻而把意思曲解,这是根性没成熟,解了以后他做不到,也不是成熟。所以诸佛菩萨示现在世间,一定要自己本身福慧具足,众生根性成熟,这个时候所现的是佛法大兴的时代,所谓是有大道场、大丛林成熟一切众生,我们真正能见得到的大转法轮。世界一定是清平,社会是安和乐利,这是必然现象。
诸佛菩萨当然是没有问题,他们本身没有障碍,现在障碍是在哪里?障碍是在我们这些众生,没有
佛祖教给我们,学佛人首先要觉悟,把名闻利养、利害得失首先要放下,先求入门。就好比我们从台北到高雄走高速公路,首先求我们这个车上高速公路,首先求这个。但是如果你有四相,心里还有名利、还有利害得失,给诸位说,你就永远上不了高速公路;换句话说,菩萨道没有你的分。菩萨道没有分,这个问题就大了,大在哪里?你说你现在要修净土、要求往生西方极乐世界,西方世界是大乘佛法,不是小乘法,小乘的心念阿弥陀佛不能往生,人天的心念阿弥陀佛当然更不能往生,所以一定要发大乘心,佛在《观经》、《无量寿经》讲得清清楚楚。也就是今天大家看得很清楚的,念佛发愿的人多、往生的人少,一万人当中难得有一、二个,原因在哪里?他放不下,为名利、为五欲所困扰,他去不了。我们要研究他为什么去不了?这就说到理论不通达,不要说事实真相他没有见到,事实真相佛菩萨这样说明了,他还没有搞清楚。果然搞清楚,一定肯放下!为什么?他晓得放下的功德利益太大太大。今天你把整个世界都给我、你把娑婆世界都给我,说老实话,没有放下的功德利益大,得到整个娑婆世界还是假的,不是真的。真正放下,入了菩提道,这是真的,决定不是假的。一切众生醉生梦死,都在假的里面打转转,所以永远脱不了六道轮回。
摘自楞严经 (第七十七集) 1981