佛学，成佛的种子，福报与功德；福报再多也不如增加一些功德

佛学，成佛的种子，福报与功德；福报再多也不如增加一些功德

福报；福利果报。如六趣中人天之福报。《增一阿含经一》曰：“虽受梵天福，犹不至究竟。”百论上曰：“福报灭时，离所乐事。”《大乘义章九》曰：“依智起福，依福起报。”福德报应。《史记·张仪列传》：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚 ，虽欲毋亡，不可得也。” 隋张公礼《龙藏寺碑》：“故知业行有优劣，福报有轻重。”现在正在走好运的朋友，居安思危。越是顺利的时候，越要保持清醒头脑，这个时候可以做更多善事，帮助别人。

不要把自己福报消耗在吃喝玩乐、贪图个人享受上面，福报已经用完了，德不配位，必有余殃啊!傲慢狂妄自大，不晓得天高地厚，有时一点鸡毛蒜皮的屁大点小事，都要把别人批评得一无是处，这个是严重造口业啊!开始贪图享受，吃喝玩乐，沉迷于好色淫乱。就是福报用尽开始造业。功德，指功业与德行；泛指念佛、诵经、布施、放生等善事。语出《礼记·王制》：“有功德于民者，加地进律。”《文殊真实名经》里说：“大供养者是大贪欲。”对功德的贪念，是累积善业的贪，是正面的贪。

就像很多人发愿去西方极乐世界，是因为那里无忧无虑，大地铺满金银珠宝，所有声音都是宣扬佛法的妙音，放眼所见都是我们喜欢的事物

。但这却是因为我们所处的世界黄金珠宝非常稀有而显得珍贵，便希望能拥有多一点;而这个世界讲好话的人也很少，便希望说好话的人多一点;我们更希望这个世界完全没有烦恼、忧愁、痛苦。

功德样式很多，诵经的功德，持咒的功德，禅定的功德，放生的功德等等很多，只要正确的修行都有功德。就说放生的功德；放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

福报和功德不一样，比如说世间的金钱、财富、地位、权势都属于福德。人间的福德是对外的，比如有福同享、有钱大家花、有房子送给他人住、有吃穿送给别人、布施给他人、供养给诸佛菩萨，总之福德可以同大家一起共享。但功德与福报截然不同，功德只对自己，因为它是内在的功夫，所以没有办法与他人共享，任凭你如何大度也无法分给他人。比如我们的智慧、功能和成就等。

如果这些可以分享，诸佛菩萨都是大慈大悲大智慧者，早就把自己的智慧和功德分给众生了，我们也就无须修行了，为什么诸佛菩萨不分给我们呢？因为功德是自己内在的功夫，所以无法分享。《功德本教经》云。“父修父成就，子修子成就，不修不成就，相互无助“功”。”就是说成就与功夫都要靠自己，谁都无法代替。