大佛顶首楞严经卷五【二】 大佛顶首楞严经卷五【二】 佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空华。阿难。由尘发知。因根有相。相见无性。同于交芦。是故汝今知见立知...[阅读]
大唐第一名马的寓言故事 大唐第一名马的寓言故事 唐僧玄奘前往西天取经时所骑的白马只是长安城中一家磨坊的一匹普通白马。这匹马并没有什么出众之处，只不过一生下来就在磨坊...[阅读]
大佛顶首楞严经讲记（卷第六）-海仁老法师（15） 阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世...[阅读]
大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（6） 子二示无大小义分二。丑初疑问 阿难不知,见大见小,乃因前尘而殊,并非见性有大有小。因闻佛说,见性周遍,非汝而谁?遂又计执,以为见...[阅读]
第八条原则：临产助念观音圣号 女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世...[阅读]
大佛顶首楞严经讲记（卷第一）-海仁老法师（11） 严净毗尼,弘范三界,是叹戒德。严谓谨严,净是清净。梵语毗尼,译云去真。意谓持戒,能去伪就真,是戒律之总名。又译善治,由于持戒,善治...[阅读]
大佛顶首楞严经文句－第四卷 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第四】 丙二、广破余疑。上文就事显理。即性具相。圆顿妙理。昭揭无余。所以当机圆悟。永断疑...[阅读]
大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（17） 有人,指修禅舍受之人。修禅之人,在定境中,由于手足宴安,百骸调适,故不知苦乐,而致忘却身心;内不知有根身,外不知有器界,顿舍苦乐之受...[阅读]