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为什么精神会化为土木金石呢?(宣化上人)

导读:为什么精神会化为土木金石呢?(宣化上人) 为什么精神会化为土木金石呢? 宣化上人慈悲开示:“由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南,流转国土,精神化为土木金石,其类...
为什么精神会化为土木金石呢?(宣化上人)

为什么精神会化为土木金石呢?

宣化上人慈悲开示:

“由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南,流转国土,精神化为土木金石,其类充塞。”

“由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想”:因为世界有这一种愚痴而暗钝的关系就造成轮回,所以就有这一些个痴颠倒造成的羯南。他和合这种愚痴的业,造成这八万四千种枯槁的乱想;他这种乱想,想得非常枯槁。

“如是故有无想羯南,流转国土”:因为这样,所以才有无想羯南到每一个国土去,辗转互相流转。在这前边是有想,这是无想了。“精神化为土木金石”:因为思想枯槁,所以他的精神就化为土、木、金、石。“其类充塞”:这种的种类,也充满每一个角落、每一个地方。

怎么说这个精神会化为土木金石呢?好像在香港有一座望夫山。据说有一个女人,她的丈夫去当兵,总也不回来,她就每一天都背着她的孩子,到那座山上去望。久而久之,她这种精灵所感,“精诚所感,金石为开”,这个女人就变一块石头,那块石头永远好像女人背着个小孩子在那儿站着,总那么望似的;离着很远就看见了,那叫“望夫山”。这种精神化为土、木、金、石的情形,是很不容易令人相信的,可是这种情形还的确是有的。在中国,人化成石头,这个事情是很多的。

还有人的精神,可以变种种的东西,都有的。举一个例子来讲,譬如我们人火气大,火性大到极点,他这个精神就会变成什么呢?他这种火,就会变成在煤矿里挖出的煤,变成煤了!为什么变成煤呢?就因为他火性大,所以他和火相合,就化成煤炭了。所以那煤炭,你用火一点,它很快就着火的,这都是由人的精神所化成的。

还有,金、木、水、火、土这五种,你这个人和哪一类相近,如果你太接近了,就会变成这种东西。这也是因为一种执着,也是因为一种枯槁的乱想,所以有这种的情形发生。那么将来会不会再变回来做人呢?可以的。不过不知道要多少时间,这个时间太久了!

“由因世界相待轮回,伪颠倒故,和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相成色羯南,流转国土。诸水母等,以虾为目,其类充塞。”

这是非有色这一类的众生,即本来没有色,而假借他物以成色。

“由因世界相待轮回”:因为这个世界,有这互相假对待着,就造成轮回。“伪颠倒故”:它虚伪的这种颠倒想的缘故,“和合染成八万四千因依乱想”:这种和合的性,染成有八万四千因依乱想。“因依”,也就互相依赖着,你依赖我、我依赖你;有这种的乱想。

“如是故有非有色相成色羯南,流转国土”:因为像这样子,所以就有这个非有色相,它还成一种有色的羯南,流转国土

。“诸水母等,以虾为目”:就好像水母等类,自己没有眼睛而以虾做它的眼目。据说这水母,就是在水里头的一种泡沫;虽然是泡沫,但它也是这一类的众生,它必须要和虾在一起,以虾为目。“其类充塞”:这一类的众生,也到处都有的。

“由因世界相引轮回,性颠倒故,和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相无色羯南,流转国土,咒诅厌生,其类充塞。”

这种是非无色。怎么非无色呢?因为它本来没有,但用这咒术一呼召,它就有了,所以这叫“非无色”。

“由因世界相引轮回”:因为世界有互相引,你引我、我引你,这有一种轮回性。“性颠倒故”:因为这互相相引这种性颠倒故,“和合咒成八万四千呼召乱想”:所以就和合有一种咒,就会有这一种的成就,成八万四千呼召乱想。“呼”,前几天不是说有“勾召法”吗?这勾召法,又叫“呼召法”。这“呼”,就是呼它的名字,叫它来;本来平时你没有看见它,但是你一诵这个咒,它就现形了,你或者就有的时候会看得见的。这呼召,虽然说是鬼神之类的,但是这是一种咒神,不是一种普通的鬼神。

“由是故有非无色相无色羯南,流转国土”:因为这个,所以就有“非无色相”这一种的鬼神、护法,或者也有这种邪神,有这个非无色相无色羯南,流转国土。“咒诅厌生”:在西藏密宗里头,就有这个法。他不愿意活着,他或者念一个咒,七天修这个法,就可以死。而且他不但可以叫自己死,又可以叫其他人死,他这个咒是很灵的。“其类充塞”:这一类的众生,也到处都有的。

“由因世界合妄轮回,罔颠倒故,和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相成想羯南,流转国土。彼蒲卢等,异质相成,其类充塞。”

“由因世界合妄轮回,罔颠倒故”:因为这世界,二妄相合,辗转互取,故有轮回,有这一种虚妄颠倒。“和合异成八万四千回互乱想”:那么互相和合,异质相成;异质,不同的;这两种不同的相成八万四千回互乱想。这个八万四千是个总的数目,每一类众生都说八万四千,因为每一类众生都是多得不得了的,数不尽那么多。

“如是故有非有想相成想羯南,流转国土”:像这样子,所以才有“非有想相”,不是由想像而成的,它是由想像所不及的,它没有预先想到是这样子的;有这种非有想相成想羯南,在每一个国土里都流转。

“彼蒲卢等”:“蒲卢”,是一种动物,这动物取桑虫做它的儿子。这蒲卢,就是蜾蠃;桑树虫子,又叫“螟蛉”。在中国的《诗经》上,有这么几句话:“螟蛉有子,蜾蠃孵之。”螟蛉生虫卵的时候,蜾蠃就给抢去,抢到它泥造的巢穴里头,它就念一个咒,这个咒是怎么说呢?“像我!像我!”说就好像我!好像我这样子!它这么念来念去,念到七天上,这个桑树虫子果然就变得和它一样了。所以怎么叫“非有想”呢?因为这桑树虫子,没想到它会变成一只蜾蠃。

中国有这个风气,拿其他的人的儿子就做为自己的儿子,这叫“螟蛉子”。螟蛉子,就表示本来不是我的儿子,那么现在做我的儿子,这也就是从这个地方来的。“异质相成,其类充塞”:桑虫和蜾蠃本来不是一类的,但是桑虫就可以变成蜾蠃的儿子,和蜾蠃是一样的。这一类的众生,也充满法界。

“由因世界怨害轮回,杀颠倒故,和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相无想羯南,流转国土。如土枭等附块为儿,及破镜鸟以毒树果抱为其子,子成,父母皆遭其食,其类充塞。”

这是第十二类,这一类的众生叫“非无想”;不是没有想,它有想,可是非常不正常,这也可以说是一种精神的不正常。

“由因世界怨害轮回,杀颠倒故”:“怨害”,就你怨害我,我怨害你。你杀我,我杀你;你怨恨我,我怨恨你;这种轮回相成,所以就造成这个杀业的颠倒。“和合怪成八万四千食父母想”:所以就这种的杀业互相和合,这种怨毒充满,所以就成了一种怪现象。这种怪现象有八万四千吃父亲、母亲的肉这种想法。“如是故有非无想相无想羯南,流转国土”:因为这个,所以就有什么呢?有这种非无想相而成无想羯南,流转国土,好像什么呢?

“如土枭等附块为儿”:“土枭”,是一种鸟的名,中国人叫它“猫头鹰”,又叫它叫“不孝鸟”。怎么叫“不孝鸟”呢?这种的鸟,它本来没有什么蛋的,它就“附块为儿”,菢那一个土块,它就会菢出它的子来。可是把这个儿子菢出来怎么样啊?这只小的土枭就把母亲的肉给吃了,所以这种鸟叫“不孝鸟”。

“及破镜鸟以毒树果抱为其子”:这“破镜鸟”,恐怕是翻译错了!本来在中国的书上,有“破獍兽”,这种兽的形像和虎、狼一样,不过没有虎、狼那么大。这种兽也不是它自己生出来的,它用毒树果——那一种有毒的树上果,也可以菢出它的儿子,所以这是非无想。这儿子菢出来,也是把它父母亲就吃了,所以这种破獍兽,又叫“不孝兽”。

“子成,父母皆遭其食”:土枭附块为儿,破獍兽将毒树果做为它儿子,儿子长成了,都会把父母吃了。“其类充塞”:这是非无想的这一类,也充满每一个地方。

“是名众生十二种类。”

“是名众生十二种类”:这个名字叫众生十二种类,就是前边所说的十二类众生。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释