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小乘論

第九卷 阿毗达磨发智论

第九卷 阿毗达磨发智论

第九卷 阿毗达磨发智论智蕴第三中修智纳息第四之二若修苦智亦集智耶?答:应作四句,有修苦智非集智,谓入现观苦法类智时,学见迹阿罗汉,已得苦智现在前时;有修集智非苦智,谓入现观集法类智...[阅读]

第十四卷 阿毗达磨发智论

第十四卷 阿毗达磨发智论

第十四卷 阿毗达磨发智论大种蕴第五中执受纳息第四十七对几缘对自他有八 唯对他有九八何义内外八门受相摄九位十五门 现在未来修此章愿具说有执受大种,与有执受大种,为几缘?答:因增上...[阅读]

第二十一卷 阿毗达磨俱舍论

第二十一卷 阿毗达磨俱舍论

第二十一卷 阿毗达磨俱舍论分别随眠品第五之三如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所。为复有余。颂曰。由结等差别复说有五种论曰。即诸烦恼结缚随眠随烦恼缠义差别故。复...[阅读]

第十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论

第十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之十一欲界见苦集所断邪见。能缘三界苦集而非一时。谓异刹那缘欲界。异刹那缘色无色界。问何故不一刹那顷顿缘三界。若苦若集耶。...[阅读]

第四十五卷 阿毗昙毗婆沙论

第四十五卷 阿毗昙毗婆沙论

  第四十五卷 阿毗昙毗婆沙论  使犍度一行品第二之二  为见结所系不为恚结所系者。未离欲爱。苦智已生集智未生。欲界见苦所断法。见集所断法。见结未断。苦智已生集智未生。...[阅读]

佛说立世阿毗昙论全文(第一卷

佛说立世阿毗昙论全文(第一卷

佛说立世阿毗昙论 第一卷陈西印度三藏真谛译地动品第一如佛婆伽婆。及阿罗汉说。如是我闻。一时佛世尊住舍卫大城。毗舍佉优婆夷鹿子母精舍。莲花重阁。与大比丘众。一切阿罗汉。诸...[阅读]

第九卷 阿毗达磨俱舍论

第九卷 阿毗达磨俱舍论

  第九卷 阿毗达磨俱舍论  分别世品第三之二  当往何趣。所起中有形状如何。颂曰。  此一业引故如当本有形  本有谓死前居生刹那后  论曰。若业能引当所往趣。彼业即招...[阅读]

第一百六十一卷 阿毗达磨大毗

第一百六十一卷 阿毗达磨大毗

第一百六十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中得纳息第一之五味相应初静虑。入当言味耶。出当言味耶。乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓品类足说。初静虑云何。答初...[阅读]

第三卷 阿毗昙毗婆沙论

第三卷 阿毗昙毗婆沙论

第三卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度世第一法品第一之三问曰。以何等故。见道自地他地修。非世第一法耶。答曰。或有说者。见道展转为因。非世第一法。复有说者。见道圣人身中修。以圣人身...[阅读]

第六十一卷 阿毗达磨大毗婆沙

第六十一卷 阿毗达磨大毗婆沙

第六十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中一行纳息第二之六问为烦恼现在前故退。为退已烦恼现在前。设尔何失。二俱有过。所以者何。若烦恼现在前故退者。品类足说当云何通。如说三...[阅读]

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  • 李罕诵金刚经

    佛学文化源远流长,金刚经作为般若部的经典之一,虽然篇幅短小但文字结构仍然晦涩复杂,为方便各位师兄读诵金刚经,为传承发扬佛之文化,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制金刚经视频奉献于世人。

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