想了解内在世界,想改善旧有的习气,若只靠自己,力量是非常薄弱的。有多少能言善道的心理医生,面对来求助的病人,说得头头是道,也能缓解不少人的不良状况。然而,当他自己遇到挫折困境时,却无法治疗自己的心病,他非常熟悉的理论和方法,这时都起不了作用。这就像照镜子一样,靠得太近,反而看不清楚自己的面貌。
很多人连周边的亲友、小孩、父母都照顾不好,面对另一半的负面情绪,亦无法安抚,改变自己都有困难,那想要帮助众生改变,也不可能。这都是因为凡夫的心力非常脆弱,思维建立在无明之上,看不清楚问题的症结,也就找不到对症下药的方法。
所以,释迦牟尼佛告诉我们轮回是苦的真相时,不止说了苦,还说了苦的来源和快乐的来源。
快乐的来源,是以十善为主的善行;痛苦的来源,是以十不善为主的恶行
。佛法里,将身、语、意所造的不善业,归纳为典型的十种。
其中,身恶业有三种:杀生、偷盗、邪淫。语恶业有四种:妄语、离间语、恶语、绮语。意恶业有三种:贪心、害心、邪见。
不但不做十不善,还去做相反的善业,就是十善业。
其中,身善业有三种:不杀生,而且爱护一切生命。不偷盗,而且时常布施。不邪淫,持守净戒。
语善业有三种:不妄语,常说真实语。不两舌,而且常化解他人之间的怨恨。不恶语,常说令人悦耳的话。不绮语,说有意义的话。
意善业有三种:不贪心,减少私心和占有欲。不嗔害,而且常怀利人之心。不邪见,而且具备正见。
属于十善的范围,我们尽力去做,他人行善时,也要真诚地随喜。而对于十不善,就要约束自己,也尽量约束他人。如果做任何事情,都能以此作为准则,那么会减少很多痛苦,快乐也会增加很多。