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出离红尘,追寻人生的意义

导读:出离红尘,追寻人生的意义人生为了什么?我这辈子做什么来了?我活着是为了什么?我死后,除了我的子孙,还会有人记得我吗?我这辈子做过的事情,可值得为他人所称道吗?我与这世上庸庸碌碌的其他人,可有什么区别呢?为什么这世上会有我?……  人生在世,每个人都像羽毛一样,被业风吹来吹去,无着无落,没有任何依靠,也不知道自己将要飘向何处。但年轻人们总是认为,漂泊不可怕,人生的大意义也太遥远、太模糊,他只怕找不到...

  出离红尘,追寻人生的意义

  人生为了什么?我这辈子做什么来了?我活着是为了什么?我死后,除了我的子孙,还会有人记得我吗?我这辈子做过的事情,可值得为他人所称道吗?我与这世上庸庸碌碌的其他人,可有什么区别呢?为什么这世上会有我?……

  人生在世,每个人都像羽毛一样,被业风吹来吹去,无着无落,没有任何依靠,也不知道自己将要飘向何处。但年轻人们总是认为,漂泊不可怕,人生的大意义也太遥远、太模糊,他只怕找不到他爱的人,只怕不能刻骨铭心地爱一场。如果没有爱过,就算过着神仙般的生活,又有什么意义呢?他只羡鸳鸯不羡仙。因为,他还没尝到红尘的苦,只期待红尘的甜。他正沉浸在对爱的美好期待当中,只想找到那个自己深爱的女孩。

  在他的苦苦寻觅中,这个女孩终于出现了,她的笑容就像秋天的湖水一样,清澈动人。女孩盈盈而笑时,他的心湖也像秋水一样,起着微微的波澜。他的心里升起若即若离的喜悦与悲伤……那,就是爱情吧。爱情的美妙润泽着他的心灵,他不再满足于一种烟花般短暂的幸福,他想和女孩结为夫妇,生儿育女,化为交颈柏,一生一世,生生世世永不分离,他不想再做那漂泊的蒲公英,因为他有了不想失去的东西,这个东西就是爱情。

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  但是,他不知道,爱情也是无常的,对爱的执著,正是让他远离自由的原因之一。当他认知了世界那幻化无常的真相时,就会明白,一切都是执著不来的,包括爱情。很小的时候,我就发现了无常,这个发现影响了我的整个生命,它让我明白,我这辈子该做的东西,就是写点对这个世界有益的东西。我的文章能让人们变得更加清凉、清醒、快乐一些,人们读了我的文章,比没读要好,这就是我认为的“有益”。有的人看了一些时下流行的小说,变得更加消极,更加空虚,或者毫无收获,那么就不如不要花费宝贵的生命时间去读这本书,这就是我认为的“无益”。我的文章对世界的这种益处,正是我说的“相对永恒的东西”,在无常中建立一些相对永恒的东西,就是我说的那些该做的事。

  我在《狼祸》“谈作家的人格修炼”一文中说过,少年时代对人生意义的追问,曾让我陷入一种可怕的幻灭感当中,因为我发现整个世界都是无常的,没有永恒,我不知道,既然终究都得死,这活着,究竟有啥意义。这种幻灭感的改变,是在我接触佛家之后。当我看到佛舍身饲虎和割肉喂鹰时,我忽然发现了意义。这意义,便是那精神。那虎鹰和身肉,均已化为灰尘,但那精神,却以故事为载体,传递给千年间活过的人。这精神会照亮心灵,许多人因此离苦得乐了。这,便是意义。但是享受着红尘的甜而乐不思蜀的人们,是不会去考虑这些问题的。只有在生活渐渐露出它的“真面目”时,他们才会开始思考人生。

  毕竟,青春也罢,美好的事情也罢,爱情也罢,总会改变,它们都不可能永恒。人在时光的洪流中不断起着变化,年少时有着用不完的精力,但很快就长出了白发,平滑的皮肤也起了皱纹。人,一天天变老了,爱情也在绚烂之后渐渐归于平淡。人们不再满足于生活的平淡:结婚生子,过着平凡的日子,喜怒哀乐不过为了一套房子、一两个孩子,或者几部车子。人生是不是会沿着这死水般的轨迹,在不知不觉中消逝?一些有智慧的人们,这时就开始追问人生的意义——

  人生为了什么?我这辈子做什么来了?我活着是为了什么?我死后,除了我的子孙,还会有人记得我吗?我这辈子做过的事情,可值得为他人所称道吗?我与这世上庸庸碌碌的其他人,可有什么区别呢?为什么这世上会有我?……

  他还会发现,爱情不是生命的全部。即使有了爱情,他也想明白人生的大意义,明白自己对这个世界到底有什么价值,找到他的使命。这时他才发现,原来这追问比爱情更加重要。他还发现,无论工作还是家庭,都有着让人无可奈何的苦:物价不断上涨,想活得更好,收入就要比它冲得更快;公司里总有一些小人,有时还不免为小人做嫁衣;誓愿白头偕老的两人,结婚之后,尤其生子之后,总会因为小事而发生争执,甚至吵得不可开交……其他不愉快的事情,也随之不断发生着,这就是佛说的“有漏皆苦”。

  香烟美酒无法稀释生活的苦,彻夜狂欢无法排解生活的苦,一时得意无法掩盖生活的苦,连爱的甜蜜都无法弥补生活的苦。无论能不能得到追求的东西,生活的苦都没完没了。苦,才是生活的本质。“多想从这无穷无尽的痛苦中解脱出来啊!”一旦产生这样的念头,他们也就有了一点出离心,开始寻求解脱。

  为什么生活会这么苦呢?因为人们的欲望在不断膨胀着。当人们还是孩子时,快乐是一件非常简单的事情,但是当人们发现自己能拥有更多东西的时候,就总想拥有更多,总想过得更好。这就是我们堕入那“罗网”的开始。所谓的“罗网”,实际上就是诸多的贪婪、仇恨、愚痴、傲慢、嫉妒,它们让我们受到迷惑,得不到清凉,得不到解脱,心中不自由,却又不知所措。

  这时候,有的人祈求诸佛菩萨的救赎,有的人却开始反思人生,追寻生命的真谛。尤其在身边的人忽然死去时,他们会猛然感觉到一些什么,然后就有了一种使命感,开始寻找一种信仰。

  因为,当他们看见那些昨天还有说有笑的亲人、朋友,今天突然死去了,就会发现生命的无常,这时,他们的心里会生起一种沧桑感,发现死亡离自己并不遥远。他们也许会想:他按揭买下的房子怎么办,他的妻儿怎么办,他的父母怎么办?几十年后,还会有人记得他是一个多好的人吗……他们还会发现,眼前这片草坪,曾是群雄决战的沙场,弥漫战火硝烟,染满了淋漓鲜血,但今天,却变成游人野餐的地方,充满了宜人野趣。当年群雄争得头破血流,却留不下任何痕迹。在生命的无常面前,诸多的纷争、纠斗,只会给人们带来痛苦,此外又有什么意义呢?当年,释迦牟尼佛正是因为数次目睹死亡而受到震撼,才生起了出离心,放弃王位,开始追寻真理。

  当你明白了这一切,就会品出红尘的苦,你慢慢品那无常的苦,就会看破红尘,生起一种强烈的出离心,有的人就会开始修道,寻求一种真正的解脱。

  --选自《让心属于你自己》