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《十善》心得分享之二十

导读:《十善》心得分享之二十 《十善》心得分享之二十 《文钞》味精能挽劫运说。“饮食于人,关系甚大。得之则生,弗得则死。故曰‘食为民天’”。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》:“夫食为民天,民非食不生矣,...
《十善》心得分享之二十

《十善》心得分享之二十

《文钞》味精能挽劫运说。“饮食于人,关系甚大。得之则生,弗得则死。故曰‘食为民天’”。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》:“夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存”。

人生活在世间,一天到晚为饮食忙碌,这是过去的农业时代。社会供给简单,贫乏,人的需求不大,很容易满足。也正因为简单,往往没有饮食,就会要命。故曰:“民以食为天”,老百姓以食为天大的事,一不留神就会要命。庄稼长不好,全家受冻饿之苦,老人孩子很可能在饥荒中饿死。

“然天地既为人生种种谷、种种菜、种种果。养人之物,亦良多矣。而以口腹之故,取水陆空行诸物,杀而食之,以图一时之悦口。绝不计及彼等与吾,同禀灵明之性,同赋血肉之躯,同知疼痛苦乐,同知贪生怕死”。这个世间有种种食物,令人吃之,免除疾苦,只是素食就有很多,实在是太丰富了。何必自找麻烦,杀害生命,图一时之快,只为三寸舌头,就令很多众生受死。处死是他有罪,有死罪,才应该被杀。可是无论是胎儿,还是小动物,他没有死罪,也要被杀而食之。无罪遭杀,他不会甘心情愿,死后他会寻找机会报复,搞得双方世世报复,没完没了。

一切生命都贪生怕死,知道痛痒。被杀之恨,很难平息,此念刚过,跟着来的还是恨意,实在难以平息。自己根本控制不住,那个恨意大概只有死亡之后才会忘记。我在九几年到零几年中就有过这种经历。那时家里由于父母有日本朋友,一旦看到她们,我从心理就开始生出恨意,肚子里也开始骂起来,一阵一阵的这种念头,极其强烈。后经几个高人和我讲,前世是被日本人杀害了,当时自己是出家人。

平静之后细想,自己没有本事念佛

。要是那时有本领,死时就会往生极乐世界,不会对他们生起恨意。毕竟瞋恨是三毒之一,自己所修的戒定慧不够程度,才在这里受轮回之苦。能怪谁呢?

佛讲:“凡所有相,皆是虚妄”。杀害也是虚妄,死亡也是虚妄,唯有念佛是真实的,还没有抓住。不是他们不好,是自己没有觉悟,没有把觉悟落实下来,耽误了往生大事。想起老师常讲忍辱仙人的故事,他也是在被杀的情况下,却没有起瞋恨心,反而生出慈悲心,要在将来成佛时第一个度杀人者。

可是六道众生没有学佛,没有觉悟,你杀害他,他不情愿,一定要报复。这样看来,杀生吃肉就是给自己添麻烦了,我们要在生生世世被彼杀而食之,受惨痛之苦,轮回之业。因果报应丝毫不爽。

“但以力弗能敌,被我杀而食之,能不怀怨结恨,以图报于未来世乎?试一思之,能不惴惴。忍以一时悦口之故,于未来世,受彼杀戮乎哉”?胎儿和动物都没有保护自己的能力,也没有被杀的罪业,他被杀而怀着怨恨,生生世世跟着食者,寻找报复的机会,一旦得手,不会放过,报复也一定会过头。这就看出我们食者被报复的惨痛局面,能不给自己留条后路吗?那就别再吃动物了,不但不吃,还要放生,以此来化解生生世世的冤结。

“愿云禅师云:‘千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声’。详味斯言,可以悟矣”。佛经上有这个例子,释迦族被外国人屠杀,遭灭族之灾。也是往世的杀业引起的灾难。细细品味这首诗,应该醒悟了。