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化永法师:不求奢他利人,但得戒心警己集七锦(3)我的”念佛禅”

导读:化永法师:不求奢他利人,但得戒心警己集七锦(3)我的”念佛禅” 21·心受“痛”时,我常常告诫自己——世间若无苦难,就不会有三宝住世,今天能感召三宝现前皆因苦难之功。因身心承受着苦痛而皈依三宝,...
化永法师:不求奢他利人,但得戒心警己集七锦(3)我的”念佛禅”

21·心受“痛”时,我常常告诫自己——世间若无苦难,就不会有三宝住世,今天能感召三宝现前皆因苦难之功。因身心承受着苦痛而皈依三宝,从而有得将身交与今生度,由是感受的心痛,报恩唯恐不及,俺岂敢生怨乎?!

22·心受“痛”时,我常常告诫自己——生命不遇苦难,就不会有解脱的圣果成就,当年的菩萨将身喂虎、当年的菩萨身燃千灯、当年的菩萨将妻儿布施、当年的菩萨受尽人天难以承受的“心痛”······成就了一尊众生的恩人释迦牟尼佛!我今感得此身学法而立誓解脱,由是所受的心痛,报恩唯恐不及,俺焉敢生怨乎?!

23·修,修去一切贪欲、邪念之心,先淡后浓,直至根除;行,行就是持,念佛人持一句名号,念:南无阿弥陀佛!行十善、绝十恶。修行则渐显净心,净心显故,佛心便圆,用佛心契阿弥陀佛大愿,乘佛愿力必生极乐世界!

24·能抵住烦恼的侵蚀,生命就有希望。然,可惜呀,这生活就是一个大舞台,这身体就是一个烦恼团,这世间就是一个大染缸,【生命】想栖息一块清凉地——难,难哦!甚至没有。就因为如是苦,看到生命的那种哀嚎、那种绝望,多少劫多少劫才会来一尊佛,佛来做什么?在长夜里为我们亮起一盏明灯,在苦海里为我们建起一座航标。世间有了佛法,这世间的一切生命都会有希望!佛经上说:这世间上平均人寿达十岁时,地上都不长鲜花,到处都是恶法遍满,为留下人种续世,弥勒菩萨才下世传佛善法,人间有佛陀的善法住世了,生命的寿数又才得以逐渐兴盛——是故,朋友们,我们今天能修学到佛法,是我们生命的幸福耶,莫待它日长夜起,再寻佛法无有时!珍之!惜之——!

25·人想做什么?当下这一念就是【因】,再待去做好呢?就等于是成功了我们未来的【果】。“因果”是个中性词,它不分善、恶、凡、圣、智、愚,就说凡是有作就会有受,作善就受乐,作恶就受苦。因果之间的报应、丝丝线线全是自作自受,没有余物为我们操作。是故,我仰望着佛陀慈悲的脸庞,佛陀半垂着眼帘,似乎在对我说:儿子啊,别说累,冲着你来的全是你自己作的,佛分担不了你的忧愁,佛也不羡慕你的喜乐。你若想移植生命的苦根,就让它们尽情的来吧:是苦果,就要以德报怨,干戈则化玉帛;是喜乐,你就广济生灵,种善缘念佛同生极乐!——南无阿弥陀佛!我仰望着佛陀慈悲的脸庞,佛啊,今天的我跪在您的足前,留下的泪珠愿乘您的加持,变成菩萨的甘露净除我生生世世的罪障,愿我命终时,往生极乐国,但见阿弥陀,授记得成佛——

26·我的【念佛禅】——在生活中体察【禅】的妙德,在念佛中体悟【禅】的妙境,在烦恼中证悟【禅】的妙心,在【禅】中看世界,走进世界悟【禅】——这是我一生念佛的基准啊——

27·在生活中体察【禅】的妙德——山水草木它会长、会变,人情世故皆有冷暖、情义,山水草木,人情世故,自往昔至今乃后巡回无滞,这是无常,佛就是在这种无常中看到了它的“妙德”!此即:色即是空,空即是色,人的受想行识亦复如是。妙、妙、妙!故,我当随《心经》思维,在生活中体察【禅】的妙德。这是我一生念佛的基准啊——

28·在念佛中体悟【禅】的妙境——佛说:“至心一处无事不办。”因禅是定,而定则是世出世间一切法成功之基!是故,一心一意是世人做事的准则,一心一用是学佛人倡导的准则,一心不乱是念佛的最高境界。“禅”是戒的归处,“禅”是心灵的栖息地,“禅”是智慧的法源地,因而在念佛中去体悟禅的妙境,这是我一生念佛的基准啊——

29·在烦恼中证悟【禅】的妙心——生活中突如其来的喜事儿寥若星辰,而常常打我们一个措手不及的就是烦恼!为什么?因为我们常做的都是恶业,想想:当我们起心动念时有多少是把自己忘掉的、有多少是利益他人的?——所以来的多是“打击类”。念佛修行人要看透这个东东,用慧眼观察,【烦恼】不过是只纸老虎。能看到这一点就是禅眼,能降伏这一点就是禅心,时时当下来之灭之就证悟到禅的妙心了!因而,在烦恼中证悟【禅】的妙心,这是我一生念佛的基准啊——

30·在【禅】中看世界,走进世界悟【禅】——若在动中看世界,世界全是浑的,就像用颤抖的手去摄影,绝无一张清晰的照片。【禅】者谓之定,而定者则清净心是也,用一颗平和、清净之心去观看世界,红、黄、赤、绿、青、蓝、紫,编制的就是美梦,得美梦之人则名在禅中看世界;又言世界是舞台,舞台是生活。在炫繁熙嚷的舞台上体悟那一颗稀有的净心,就叫悟禅。而在【禅】中看世界,走进世界悟【禅】这是我一生念佛的基准啊——

31·耕耘土地用犁耙,耕耘心地则要用智慧。看人观色有一双肉眼就狗用,看心观智可得用佛智慧眼哦。前者无需修,有一副好的色身就具足。后者可要经一番磨练,说智慧也是我们本来具足的,但,不修它不显现,何也?日光虽本自悬空,欲心尘垢能弊故!

南无佛陀耶!

南无达摩耶!

南无僧伽耶!

南无阿弥陀佛!

摩诃般若波罗蜜

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