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如何持诵金刚经

编辑:徐露曦   时间:2019-07-08 15:51:39

如何持诵金刚经

《金刚经》能够降伏我们内心的烦恼,所以很多的人都开始修持《金刚经》。但是,因为很多人都是初学者,就不知道怎么读诵《金刚经》。

我们在念诵《金刚经》的时候,首先就是自己的态度要非常恭敬。如果你态度不好非常随意,那你读《金刚经》是没有功德的。如果你非常恭敬地诵读《金刚经》,那你就是有功德的。还有就是我们在念《金刚经》之前,最好是先洗手以及刷牙漱口。洗手是为了洗去手上不洁净的东西,以免让不洁净的东西沾到经书上。刷牙漱口是因为我们吃过东西后,口中会有味道。所以这样做也是为了恭敬。

佛法简要之诀,在“离分别”。一部楞伽经精义,也祇是教人“离六十二见的分别心”,但必须放下万缘,始能做到“离分别”。放下万缘,并非意要“出世”,坛经明示人:“佛法在世间,不离世间觉”,“修行在家亦得”,“正见名出世,邪见名世间,邪正尽打却,菩提性宛然”。放下自己的攀缘心和世情俗虑,就是真正的放下,与工作环境、家庭环境没太大的关系。能离分别,则“照体独立”,不妨“使六识出六门,于六尘中无染无杂”,便是十字街头好修行,火中生红莲。

所谓看自心即是观照,观照者,“念上有无念”也。此境界于朗诵金刚经愈多,愈无分别,保任愈久,进步愈快,古德所谓“照顾脚下”,意即观照自心而不忽略一念萌生,起码自己每一分秒都要知道自己在想什么,“不怕念起,只怕觉迟”。经云:“若复有人,得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就第一希有功德”,其意在信自心本来清净──无念.无相、无住,如是则实相显。亦即菩萨戒经云“我本元自性清净”之意,若向心外作计,则心外有法,显非“正法”。

金刚经只是写出悟了的人的生活情调而已,毫无理路,是其尊贵之处。注愈多,义愈晦;若看注,以六祖说金刚经口诀为言简理当,令人易晓而不惑,若能同时读六祖法宝坛经,更易显发。倘以佛法作学问知识研究,势必加重理事二执,非佛出世本怀。盖理执不去,难登离执禅定,离执禅定已登无学位矣。

悟,原本是人人本来之心,而悟有理事两者,缺一不名圆满。理须到山穷水尽臻于“众理具万事出”之根源处,始名到家;事即必达“照见五蕴皆空”之境,方有自由分。以此为基,上上增进,以至时时处处、语默动静,皆定慧等持,始能为人,否则尽名“体不具”尽名“半熟”,亦名“得少为足”,勉之。

我们平时的话是可以多可以看一些金刚经的经典句子,这样我们会对金刚经增加印象,对我们背诵金刚经有莫大的好处。以上只是本人的个人观点,若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

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