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宋太祖问方丈“朕也需要跪吗”时,方丈如何机智回答避免尴尬

导读:宋太祖问方丈“朕也需要跪吗”时,方丈如何机智回答避免尴尬民间传说,朱元璋去少林寺,问方丈“我也需要跪吗”,方丈机智回答,才挽救了全寺和尚性命。这个传说在历史上是实际发生过的,不过不是发生在朱元璋身...
宋太祖问方丈“朕也需要跪吗”时,方丈如何机智回答避免尴尬

民间传说,朱元璋去少林寺,问方丈“我也需要跪吗”,方丈机智回答,才挽救了全寺和尚性命。

这个传说在历史上是实际发生过的,不过不是发生在朱元璋身上,而是发生在赵匡胤身上。

话说宋太祖赵匡胤登基为帝后,国家统一,社会稳定,政治经济欣欣向荣。尤其是在“杯酒释兵权”后,赵匡胤觉得能威胁到自己的不利因素已经大大减少了。

(赵匡胤剧照)

这时的赵匡胤开始思考,该用一种什么样的思想文化来统治老百姓呢?

首先,他下令禁止符命迷信之类的活动,收缴这类活动有关的道具,拆毁从事迷信活动的场所。还下旨:“禁元象器物、天文图谶、雷公、六壬、遁甲等。不得藏私于家,有者并送官。”不遵旨意者,处以极刑。

其次,赵匡胤大力倡导儒学,下旨重修国子监,并在里面悬挂“先贤”“先儒”的画像。亲自为孔子画像,供子民瞻仰膜拜,他希望用儒家的等级制来教化臣民。

在对待佛教的问题上,由于赵匡胤亲历了周世宗柴荣反佛的政策,对佛教的态度就显得理智了许多。

据说当年柴荣不但下令摧毁各地铜铸的佛像,用来铸造钱币,还亲自举着斧子去砍真定(今天的河北正定县)大悲寺的千手观音铜像。不久后,柴荣就胸口长疮疽而毙命。

赵匡胤吸取了柴荣的教训,在对待佛教时,就显得非常的睿智。

佛教提倡人心向善,崇尚生前多吃苦,死后登极乐。赵匡胤认为与其禁止佛教的传播,不如顺应民众的愿望,有限度地弘扬佛法,这是有利于帝王统治的。

(柴荣)

因此,赵匡胤开始在全国倡导佛教,大修寺庙。还亲自到寺庙中去礼佛,参加一些寺庙的活动。全国的僧侣人数因此大幅度增加,佛教也呈现出一派勃勃生机。

北宋开宝二年,赵匡胤到正定巡视,前往大悲寺礼佛,机灵的住持把当年柴荣毁佛像的故事,重新演绎后讲给了赵匡胤听。

住持说,柴荣在毁掉千手观音铜像后,他们在观音的莲花宝座上发现几个字,“遇显即毁,遇宋即兴”

。“显”指的是柴荣的年号“显德”,“宋”当然指代赵匡胤。

这段离奇的故事,虽然赵匡胤半信半疑,但说得他心花怒放,龙颜大悦。于是下旨,拨专款重铸千手观音铜像,并将大悲寺修缮一新。

话说有一天,赵匡胤又一次来到大相国寺礼佛,下旨凡在朝的文武百官一道前往。一行人逶迤数里,浩浩荡荡地开往大相国寺。一路上旌旗招展,天子仪驾遮天蔽日,排场宏大。

(相国寺方丈)

这边的相国寺早已接到通报,严阵以待,方丈率一众僧侣于大门外跪迎。等到赵匡胤来到时,众人皆山呼“万岁”,然后由方丈前边带路,小心引进大殿。

进入大殿后,赵匡胤顺手接过了方丈点燃的三支香,准备上香礼佛。身后的大臣及僧侣见皇上要上香了,顿时稀里哗啦悉数跪下。

这时,赵匡胤突然想到了一个问题,我跪还是不跪呢?我就是天底下权势最大的人,平常都是别人跪我,难不成我今天要跪佛?

于是,他灵机一动,把这个问题抛给了身后的方丈:“方丈,我跪还是不跪呢?”

方丈被赵匡胤搞了个突然袭击,心中惶恐。说跪吧,这不就得罪了皇上,以后还有这大相国寺吗?说不跪吧,哪有在佛祖面前不跪的道理呢?

不过,这个方丈还真机灵,睿智地回了一句:“阿弥陀佛,皇上,现在佛不跪过去佛。”

这个马屁可谓拍得极为高明,不但解了燃眉之急,还把赵匡胤的地位置于佛祖之上,哄得他哈哈大笑,一场危机就此被方丈轻松化解。

至此以后,封建君王见佛不跪就成为了传统。

(参考资料:《资治通鉴》)