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往生随闻录 自序

导读:释宽律,字佛行,别号曹溪乞士。原籍安徽歙县,程,新安之望族也。晋元潭公曾为新安太守,封忠彰公,子孙繁衍,传派数千户。...

释宽律,字佛行,别号曹溪乞士。原籍安徽歙县,程,新安之望族也。晋元潭公曾为新安太守,封忠彰公,子孙繁衍,传派数千户。明末世受,先人迁来浙西之德清。先祖酉秋,清中宪大夫。父梓炼,江苏通判。律幼受庭训,读圣贤书。解放初随虚云老人出家。学禅不契,乃笃修净土;老实念佛,于今三十余年矣。虚度八十,矢志不移。生平无著作,所集“往生净土随闻录”由姑苏樊雨琴居士汇为初稿,镇海俞文琴居士编汇成书。其所集之事迹,皆为真实不虚,是见末世修行,赖佛力而易证。“若人但念阿弥陀,是名无上胜妙禅。”是以念佛三昧为三昧中王也。而禅净何分焉。曹溪是律之祖庭,六祖真身在焉。解放初,律见部分经书破损,不忍坐视,并约僧侣六人日夜抄写,经十月之久,修补完整。迄今三十余年,虽经文革,而此龙藏等经文,得与六祖肉身,并存无恙,历劫不磨。益信十方诸佛菩萨护持正法之冥加,实有不可思议者在也。本寺当头和尚维因者,主持禅桌门庭,但念阿弥陀佛,不参是谁,只教人念佛如鸡抱卵,开示平实,不尚奇异,可诏独具只眼者矣。丁卯著中,得遇远凡上人自星洲来山,律将所积八年未印之往生录稿交其携去,印行传播。庆胜缘夙钟,将化大千为莲邦,世界永久和平,得与诸上善人俱会一处。愿王无尽,终必成就。何欣为之!何乐为之!

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丁卯腊八日曹溪乞士书于南华寺文宝时年八十