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净土法门:自他两忘,才入境界

导读:净土法门:自他两忘,才入境界大乘佛法里面,契入境界之后了,自他两忘。还有人、还有我,你的分别、执着没放下。分别、执着没放下,你的佛是白学了,你依然是六道凡夫。大乘经典里面讲得太多了,放下执着,就是...
净土法门:自他两忘,才入境界

大乘佛法里面,契入境界之后了,自他两忘。还有人、还有我,你的分别、执着没放下。分别、执着没放下,你的佛是白学了,你依然是六道凡夫。大乘经典里面讲得太多了,放下执着,就是阿罗汉;放下分别,就是菩萨;放下妄想就成佛。佛跟众生没有两样,就是这个人把妄想、分别、执着都放下了,他叫佛;这个人妄想、分别、执着完全具足,他就叫六道凡夫。六道凡夫跟佛无二无别,这个道理一定要懂。

学佛不能放下,白学了,你原地踏步,一步的进展都没有。从哪里放起?从“我”放起。“我”是假的,不是真的。所以学佛这个概念,第一个概念要建立的就是身不是“我”,为什么?“我”不生不灭,这个身有生有灭。“我”跟“佛”是划等号的,跟“佛”平等的,那“真我”

。现在“我”迷了,堕落在六道轮回当凡夫,怎么堕落?妄想、分别、执着全有。这个东西自性里头本来没有,自性是真心,真心里头没有妄想,真心里头没有分别、执着,这个一定要明了,一定要清楚,把身见慢慢淡薄,愈淡愈好,最后把它放下。放下我执,往生到极乐世界,不是凡圣同居土,是方便有余土,品位、等级大幅度的提升了。念佛念了一辈子,分别、执着没放下,临命终时最后那一念念的是阿弥陀佛,没有想到这些事情,这决定可以往生。

这个往生叫“带业往生”,什么“业”?没有放下的都叫“业”,带着这个往生,行!阿弥陀佛许可我们“带业往生”,生到西方极乐世界,得到阿弥陀佛本愿威神加持,我们一般人叫“保佑”,把你的境界就向上提升一等。我们功夫没有成片,提升到成片,成片是妄想、分别、执着虽然没断,伏住了、控制住了不起作用了,这是每一个往生的人,到达极乐世界见到阿弥陀佛都能得到这个境界。那真正放下,都在极乐世界。在极乐世界,确实把执着放下了,那就是方便有余土;确实把妄想放下了,实报庄严土。四土三辈九品,我们在前面学得很多了,在极乐世界有这个名词没错,实际?实际没有人有这个念头,没有人有这个分别。在西方极乐世界的一切人,不管是哪个级别的,心里头确实只有阿弥陀佛,口里头只有这个佛号,都入了这个境界。就像前面讲愚夫妇的境界,跟愚夫妇不一样的地方,就是他什么都明了,愚夫妇是什么都不明了,装糊涂。极乐世界人什么都明了,不糊涂,极乐世界的可贵我们要晓得,不是容易搞清楚、搞明白的。

书帮助我们的坚定信心、坚固的愿心,决定不退转。这一句佛号,一切时一切处心里头不间断,我决定求生净土,没有二话好说。极乐世界好处,全在这一部书里头,你心里头还有自佛、还有他佛,还有“自、他”这个念头,这都是“戏论”。