劝亲狎妓童者(共二则皆戒)
妓女的流毒,很厉害了。耗尽人的精气,破人的钱财,离间他人夫妇,朴诚的人亲近就淫荡,有智的人贪恋就昏迷。迎新送旧,藏垢纳污,这也是天下最污秽的人啊,而俗士甘愿,真是奇了。至于龙阳(龙阳:战国时魏有宠臣,食邑龙阳,号龙阳君,以后称男色为龙阳),尤其属于多事,幸好是男身了,没有可以被玷污的了。却在没有可以玷污的地方,非要求那玷污的办法,难道不是自寻烦恼吗?不知是什么人创始,延习到今天还存在啊。洁白的人士,应当都警戒了。
赵刘二子(都中竞传)
宛平的居民赵林,与刘方远,在妓家喝酒。妓女的旧相好王宗义到了,刘殴打他,当场死了。告到官府。刘嘱咐妓女诬陷是赵杀的,赵死罪抵命。有一天刘正在请客,客人忽然揪住他的头发,作出赵的声音骂道:“是你杀人,嫁祸给我。我已投诉阴司,要抓你们了。”不久,刘与妓女都死了。
[按]杨邦乂从不涉足茶房酒肆,有一天被朋友引诱到妓馆,杨就烧掉衣服自责。比起赵刘,优劣怎么样呢?
张崇义(友人目击)
康熙辛亥年,山西永宁州的银匠张崇义,亲近一顽童武根耳子,吃睡在一起。有一天张喝醉了,先睡下了,根耳子见店铺里有东西,竟杀死张,偷窃逃走。当时是五更时分,逃到东门,门还没有开,早上就被抓获,判立即处斩。
[按]俊童在家,常常暴露丑闻。张生的事变,还属于意外罢了。
劝悔过(共三则各兼法戒)
邪淫的事,世人犯的很多,虽然一时不见恶报,但在不知不觉中,有默默消福的,有暗夺寿命的,有削除功名的,有死于蛇虎、刀兵、官司水旱的,更有自身暂时脱免而报在子孙身上,今世没有偿还就在来世报。譬如罗网中的雀鸟,无处可逃;也如漏网的鱼,渐渐就死。今天的人举手动脚,都是面临暗厕深坑,安然不知畏惧。一旦业报到来,手忙脚乱,如落汤的螃蟹,哪里来得及呢?普劝世人,早点觉知,生起大恐怖,发起大羞惭,在佛菩萨前鼓起大勇猛,一一忏悔,那罪从心起,还从心灭,积德久了,自然可以挽回。若是想超出三界,又应当发菩萨誓愿,愿未来世度尽一切众生,所有淫业罪报,全都救拔,使那莲花化生,不经过胎狱,那么不只是恶业消除,并且获福无量。所以《涅槃经》说:“譬如棉花,虽有千斤,终不能敌真金一两。如恒河中投一升盐,水无咸味。屠刀放下,还同不坏之身;水底回头,便立菩提之岸。”火急进步,时间不等人,不论智愚,都应当自勉。
洪焘(《迪吉录》)
明朝的洪焘,是文忠公次子啊。有一天上厕所,被已死亡的仆人拉到阴府,见一贵人在中间坐,红衣绿衣的人左右侍立,洪问自己前程的事,绿衣人从袖子里拿出一册子,那字如蚊子,自己名下的内容不能都看完,后面有注释说:“应参知政事,因为某日奸污某少女,降为秘阁修撰,转为运副使。”洪惊悚流下泪来,绿衣人说:“只要努力行善事,还可以挽回。”醒来后,已经死了三天。于是勇猛行善。后来洪因为秘撰两浙漕被召任,很恐惧,但最后安然无恙,活到很高的寿命,官升到端明殿学士。
[按]最容易侵犯的没有比婢仆更容易了,哪里知道这是折福的呢?谨慎吧谨慎吧。
项梦原(《知非集》)
北直的项梦原,原名德棻,梦见自己考中辛卯年的乡科,因为奸污两少年婢女被除名。于是发誓戒邪淫,努力行善事。刻印《金刚经》,年年布施。后来梦中到一个地方,见黄纸上第八名是项姓,中间有一字模糊,下面是“原”字。因此改名叫“梦原”。壬子年乡试考中第二十九名,己未年会试考中第二名,心里很疑惑。到了殿试,二甲第五(二甲:第二等),才省悟鼎甲的数合起来恰好是第八(鼎甲:科举考试中进士一甲前三名的总称。即第一名状元,第二名榜眼,第三名探花。状元居鼎甲之首,别称鼎元),那黄纸确实不虚啊,后来官做到副宪。
[按]戒淫是善了,并且流通佛典,善上加善了啊,哪里只是灭罪呢?
田某(《不可不可录》)
明末时的田某,丰姿俊雅,妇人往往投奔他。田心里知道不对但不能戒。读书在南山寺,见神人白天告诉他说:“你本来有大福,因为爱欲多情,削减几乎快没了,若是从今改过,还不失为进士御史。”田急忙猛省忏悔,他后来的官位果然如神说的。
[按]《解脱要门》说:“若忏悔淫业,须观女根如毒蛇口,其罪自灭。”犯淫戒的不可不知。
劝犯根本重罪者(共三则皆戒)
《华严经》说:“邪淫之罪,能令众生堕三恶道。若生人中,得二种果报:一者妻不贞良;二者得不如意眷属。”《罪福报应经》说:“淫人妇女者,死入地狱,男抱铜柱,女卧铁床。从地狱出,常生下处,堕鸡鸭中。”虽然如此,这还是泛泛说淫业啊。若是至亲尊长、僧尼净众,而有通奸染污,就叫做根本重罪,死后堕入无间地狱。屠割烧磨,没有暂时的停息。这世界坏时,寄生他界;他界又坏,更寄他方。都如经上说的,太可怕了。若世人不知,曾犯这样的罪,或虽然没有这样的事,而有这样的心,也是犯了。须知这样的人三寸气断,必堕无间地狱,千万亿劫,求出来没有期限。应当趁着康健的时候,在三宝前,苦切忏悔,发誓度十方一切众生,使他们都出三界,我然后方成正觉。那么虽有定业,自然消除。昔日阿阇世王,犯大逆罪,因为忏悔恳切,在地狱中,不过如世间的牢狱五百天的苦(详《菩萨本行经》)。可见忏悔功德,不可思议。倘若一天不改,难免长劫受苦楚。
朱公取卷(本房吴履声述)
宿松县令朱维高,康熙己酉年,到江南任教官,选中一考卷,夜里梦见鬼说:“这人不可选中。”然后手写一“淫”字。细问详情,回答说:“这人奸污继母的女儿,已冒犯天谴。”第二天偶然忘了梦,把选中的卷子呈上,主考官大加赞赏,忽然用笔抹掉“险阻”二字,朱说:“选中的卷子里有这字的很多,似乎不应抹掉。”主考官后悔,要朱洗去。洗的时候,墨迹渗透数层了。忽然想起先前的梦,于是决定放弃了。
[按]北俱卢洲,当男女会合时,同到树旁,树枝四面垂下,自然有各种卧具。若是这女子是母姨姊妹,树枝不垂下,强要奸污,树就枯死(《起世因本经》)。可见骨肉之间,特别冒犯上天的禁忌,放弃考卷,还不足够惩罚他的罪啊。
许兆馨(《感应篇说定》)
晋江的许兆馨,是戊午年的举人啊。到福宁州,拜谒本房座师(明清举人、进士称本科的主考官为“座师”),偶然路过尼庵,爱悦一少年女尼,挑逗不从,就用强势胁迫,强奸了。第二天无故发狂,咬断舌头而死。
[按]这是花报,正报的果在地狱。
进香舟人(姑苏间进香者述)
顺治初年,有夫妇到九华山进香,夜里睡在船上,有人偷看到他的妻子美貌,半夜假冒丈夫奸淫她,第二天早上才发觉,妻子羞惭上吊死了。丈夫悲痛,买棺材放在道路上。朝拜进香后,运棺材回家。到家后,他的妻子先在家了。丈夫惊骇以为是鬼,妇人说:“是你先送我回来了。”丈夫更惊骇。打开棺材看,死者却是同船的人啊。脖子上有绳索,如吊死的样子。从此远近传播,朝拜的人,更加严肃。
[按]进香的人,一定是信佛男女,所以报应快速而神奇啊。
劝发心出世(引经十则八法二戒)
昔日世尊在祇园精舍时,有四比丘,讨论世间什么最苦,一人说淫欲,一人说饥渴,一人说嗔恚,一人说惊怖,共同争论不止。佛说:“你们讨论的,不是究竟的苦义,天下的苦,没有超过这个身体。饥渴、嗔恚、色欲、怨仇,都是因为有身体。所谓身体,是众苦的根本,祸患的根源。”(《法句经》)就拿淫欲一事来说,有女人的身体,就爱男子;有男子的身体,就爱女人。败名丧节,损福减寿,没有不是因为身体。纵然是坚守贞操,现在享受富贵,而享富贵时,必造恶业。一天行凶,万劫受报,得到的不能补偿损失的。或者是享福的时候,又修善业,直到生天,而天福一尽,又入轮回。所以经上说:“转轮圣王,王四大天下,飞行自在,福尽还作牛领中虫。”这就知道业缘福报,总归是堕落的因;地狱天宫,都是轮回的地方。若是不发出世的心,趣向菩提的路,而忙忙碌碌,今天修善,明天改恶,转轮在三途八难中,就不是有志的血性汉子啊。虽然如此,曲太高唱和的自然少,这话只可以对懂的人说。
如来降诞(《释迦如来谱》,此条虽无与乎戒淫,然欲为下文张本,不得不述应化原由。庶使一段大事因缘,不至泯没耳。)
本师释迦牟尼佛,在无量劫前,已经成道。为了救度众生,分身无数,处处示现降生罢了。就拿本土的释迦来说,就是天竺国净饭王的太子啊。没有降生前,在兜率天宫,名叫善慧菩萨。当时天竺国有圣王,名叫净饭王,圣后名叫摩耶夫人,都是过去的古佛,现身为国王国母。菩萨就乘六牙白象,腾空进入夫人的右胁,圣母就觉得身体安乐,如服用了甘露;智慧辩才,当时具足;诸天的妙食,自然就来了
。将要怀满月份,圣母带着宫女游园,偶然举右手,攀折波罗叉树枝,太子在右胁忽然出生,放大光明,遍照天地。万天的圣众,赞叹欢喜。地上忽然涌出香水二池,一冷一热,沐浴太子身。又有虚空中九龙吐水相应和,四大天王抱持太子,忉利天王用天衣承接。那时太子,向各方行走七步,说:“天上天下,唯我独尊。”当时净饭王坐在宝殿上,正在商议国政,忽然听到大臣敲欢喜鼓,报告诞生圣子。要用宝车送进宫中,毗首羯磨天化作七宝车,四大天王来驾御,各界天人在虚空中烧微妙香,供养太子。太子身有三十二相,八十随形好。十九岁出家,三十岁成道。这是大略的始末啊,详情在大藏等经中,不可细述。不染世缘(《佛本行经》及《过去因果经》)
那时净饭王,聘娶耶输陀罗为太子妃,具足婚姻礼仪。又增二妃,一位叫瞿夷,一位叫鹿野,就是三妃。建起三宫殿,采女三千,侍奉太子。第一宫采女,当值在初夜;第二宫采女,当值在半夜;第三宫采女,当值在后夜。宫中又奏千万音乐,昼夜不断。那时太子常与他的妃子,行住坐卧,没有世俗的意思。在静夜中只修禅观,从没有与妃子有过夫妇之道。
菩萨降魔(《观佛三昧海经》)
魔王波旬见太子勇猛修行,要败毁他的魔道,召集所有天兵,毒龙恶鬼,到太子那里,刀轮火箭,四面云集。太子进入慈心三昧,魔不能害他。波旬大怒,又派三女子,天冠缨络、仪容光彩耀眼,乘七宝车来,安设宝帐,无量玉女各奏天乐,身中毛孔都发出妙香,到太子那里,下车合掌,安详慢步,礼敬太子。手拿宝器,盛有上天的甘露,献给太子,说:“太子出生时,万神侍卫,为什么放弃天位,来这树下?我是天女,六欲天中无双,愿用卑微的身体,奉献给太子,请答应我的情求。”那时太子身心不动,只用眉间白毫旋转向三女子。三女子见自己身体里:脓血唾液、九孔筋脉、大肠小肠、生藏熟藏,其中各有无量的虫子,宛转游戏。三女子当时就呕吐起来。又见自己的头:一个化为蛇,一个化为狐,一个化为狗。背上负有一老母,发白面皱,犹如僵尸;胸前又抱一死的小儿,六窍流脓。三女子惊恐,匍匐着走了。
丑诃美女(《杂譬喻经》)
佛在世时有一婆罗门,生的女儿端正,艳丽无双。就对外悬赏:“招募有能指责我女儿长得丑的,就给他金子。”九十天内竟然没有响应的。婆罗门带女儿到佛那里,佛就斥责说:“这女子很丑,没有一点好。”阿难对佛说:“这女子其实很好,佛为什么说不好?”佛说:“人眼不见色,才是好眼,耳鼻舌也是如此。身不穿细滑,才是好身;手不偷盗他人财物,才是好手。现今这女子眼见色、耳听音、鼻嗅香,身穿细滑,手喜欢偷盗财物,这样的女子,都不好啊。”