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安士全书新白话版52

导读:安士全书新白话版52 戒杀祝愿 如果能一月不杀,到月尽的夜晚,或下月初一的早上,在佛像前,至心礼拜,坦白说:“弟子(某某)一心归命西方极乐世界阿弥陀佛,我遵循先佛的明白教诲,现今行不杀,已有一月...
安士全书新白话版52

戒杀祝愿

如果能一月不杀,到月尽的夜晚,或下月初一的早上,在佛像前,至心礼拜,坦白说:“弟子(某某)一心归命西方极乐世界阿弥陀佛,我遵循先佛的明白教诲,现今行不杀,已有一月,因为这功德,愿我罪业消除,怨家化解罪业开释;所修的善根,日益增长;命终的时候,身心安隐,正念分明;蒙佛接引,生到极乐国七宝池内的莲华中;花开见佛,证无生忍,具足佛慧;用大神力,凡是我旷劫所杀的怨命,以及十方被杀的众生,全部得度脱,成就无上道。愿佛慈悲,哀怜摄受。”发愿后,念佛或百声千声万声,随意多少。

放生文

“曾听说世间最贵重的是生命,天下最悲惨的是杀生。”

[说明]最贵重有二:一是世人对于金银财宝官爵妻儿,以及自己的身体,都是他们贵重的,但不可能都有,那就在贵重中必取那尤其贵重的。所以为了救自己的身体,不吝惜金银财宝;为了救自己的身体,不吝惜官爵;为了救自己的身体,不顾妻儿;所以说最贵重。二是凡是有生灵的,都能作佛,那生灵是佛种,所以说最贵重。最悲惨的,如拷打等,虽然都是苦事,还没到断命,只有杀生最悲惨。

“所以遇到捕捉就要奔逃,虱子还知道怕死;大雨来临就要搬家,蝼蚁也知道贪生。”

[说明]因为性命最重,为了保全性命;因为杀生最惨,为了逃避杀害。所以虱子蝼蚁,都知道避死贪生。微细的命尚且如此,大的可想而知啊。

“却为什么总有人要在山中张网,水中捕捞,想方设法获取:用弯钩钓,用直箭射,千方百计搜罗。”

[说明]一切众生,既然都是怕死贪生,为什么昧着良心,做这样恶毒的事?网擒山中的兽,捕捞水里的鱼;俯身水中垂钓,仰头空中射箭;以及暗设陷阱,密设牢笼,千方百计,不能细说。实在可叹啊。

“使它们胆战魂飞,母离子散。”

[说明]如上面说的网擒捕捞钩钓箭射,见了惊恐,就魂飞魄散;中了丧亡,就母子离散;如人遭遇乱世,兵火临近身边,有什么不同呢?

“有的被关进笼子就像坐监囚犯;有的被屠宰就像临刑受剐。”

[说明]关超来,那禁锢与坐监囚犯没有区别;宰割时,那痛苦与临刑受剐相同。设身处地,应当是什么样的感受啊!

“怜儿的母鹿,舔着箭伤而柔肠寸断;怕死的猿猴,望见箭影而悲泪双流。”

[说明]怜儿的母鹿是:是许真君少年时好打猎,有一天射中一鹿,母鹿为小鹿舔伤痕,小鹿良久不活,母鹿也死了。真君剖开母鹿的肚子,看到肠子寸寸断了,大概是怜惜小鹿的死,悲伤过度,直到断肠。真君非常悔恨,折断弓箭,入山修道,后来证到仙品,全家飞升。这是为前面文字“母子离散”举证的意思。

怕死的猿猴是:楚王与养由基出外打猎,遇到猿猴,命令射箭,猿猴望见养由基,就泪如雨下。大概猿猴的手臂柔软快捷,能接住飞箭,养由基是神射,箭到之处,猿猴来不及接,知道必死所以悲伤啊。这是为前面文字“魂飞魄散”举证的意思。

“倚仗我的强势去欺凌弱者,天理恐怕难容;吃它们的肉来补养自己的身体,怎么能够忍心?”

[说明]看到前面二件事,就知道杀生很不应该。并且世人认为禽兽的肉,人是应该吃的,不知道都是恃强凌弱罢了。不然的话,猛虎吃人,也可以说:“人的肉,虎是应该吃的吗?”螳螂吃蝉,雀吃螳螂,鹰吃麻雀,弱者肉,强者吃,这道理很明显,应当不怀疑啊。再说世人认为吃素的瘦,吃肉的肥。为了肥自己的身体,不想其他生命的苦,人心在哪里呢?

“于是广大的上天垂下怜悯,古代的圣贤施行仁义。”

[说明]因为世间迷惑,杀气冲天。而上天本来好生,常常警示下民,下民不知。所以杀生太重,阴晴不定,刀兵成灾;人们修行善事,就年年丰收,海宇安宁。世人杀生,是逆天啊。古时的圣人,因此上顺天心,下悲物命,施行仁慈救济。事见下文。

“最先网开一面放生的是商朝始祖成汤,兴起养鱼护生的是春秋郑国大夫子产。”

[说明]网开一面是:商王成汤外出遇到猎人四面布网,正祝愿说:“从天上来的,从地上来的,从四方来的,都进入我的网。”成汤去解开三面,止留一面,改祝愿说:“要左就左,要右就右,要上就上,要下就下,不用命的,就进我的网。”

养鱼护生是:郑国大夫子产,别人有送来活鱼的,子产不吃,叫下人养在池中。观察这二事,就知道放生,不只是佛教,儒家的君子没有不奉行的。

“圣贤啊流水长者子!为润泽干枯的池塘用皮囊运水。慈悲了释迦如来!曾经代鸽子的危亡而割肉喂鹰。”

[说明]皮囊运水是:《金光明经》中,流水长者子,出外见到十千游鱼,困在就要干涸的水中,将要死亡,就用象囊运水倾注,保全了鱼命。然后他又说法,鱼死后,都生到天上。

割肉喂鹰是:释迦牟尼佛,往昔作菩萨时,遇见鹰追逐鸽了。鸽子见到菩萨,投到菩萨身上避难。鹰对菩萨说:“你要救鸽子,难道让我饥饿而死?”菩萨问鹰:“你须要吃什么?”鹰答:“吃肉。”菩萨割臂上的肉偿还鹰。鹰要肉与鸽子相等,菩萨割肉,越割越轻,直到肉将要割尽,不能等同鸽子。鹰问:“有悔恨吗?”菩萨答说:“我没有一念的悔恨,如果这话不虚,就让我的肉恢复如初。”立誓愿后,身上的肉就恢复如初了。鹰化为天帝身,在空中礼拜赞叹。

“天台宗的智者大师,开凿放生池劝天下人戒杀;大树下的禅坐仙人,爱护身上做窝的鸟不出定。”

[说明]开凿池放生池是:天台智者大师,讳智顗,隋炀帝称他为智者,曾开凿池塘劝人放生。又不只是智者,古来多有这种事,现今的西湖也是古时的放生池啊,年代久远人已不在,时代变更佛法已坏,渔火星飞在水面了,可悲了!

爱护鸟窝是:古有仙人,常坐在大树下,思禅入定,有鸟栖息在他的怀中,因为恐怕惊动鸟,就盘坐不动,等到鸟离去,然后出定。慈悲的心,到了这种程度!

“赎买水族得超度,永明延寿禅师的遗爱还在;救龙子传龙王药方,孙思邈真人的慈风尚未泯灭。”

[说明]赎买水族是:永明大师,讳延寿。吴越王镇守杭州时,大师是余杭县的库吏,屡次用库钱买鱼虾等物放生。后来犯监守自盗罪,依法应当处死。吴王完全知道他是放生,指示行刑人观察他的表现然后回复。大师临死地,面色没有忧戚,人们奇怪,大师说:“我对于库钱,毫无私用,都买放生命了,不知其数,如今死了直接往生西方极乐世界,不也是乐吗?”吴王听后就释放了他,大师于是出家为僧,修禅礼忏,得到无碍辩才。大师涅槃后,有僧人到冥间,见阎罗王时不时出坐位礼拜一僧像,问是谁,说是阳间的永明延寿禅师啊。已经往生西方,上品上生,阎王敬生他的德行,所以时时礼拜罢了。

救龙子是:孙真人没有成仙时,出外遇到村童抓一蛇,疲软要死,真人买下来放到水中。后来在静坐中,一青衣人来请,随他前往,到一官府,就是世间所说的水晶宫。龙王请孙上座,说:“小儿昨天出游,不是先生几乎就死了。”设宴招待后,拿出种种珍宝表示感谢,真人推辞不受,说:“我听说龙宫秘方多,传给我救济世间,比金玉好多了。”龙王于是拿出玉笈三十六方,真人从此医术更精,后来证到仙品。

“一救活蚂蚁啊,沙弥变短命为长寿,书生宋郊变卑名为上等;一放生乌龟啊,毛宝临危而脱离危难,孔愉小官而封侯富贵。”

[说明]救活蚂蚁二事,一是短命长寿是:昔日有沙弥侍奉一高僧,高僧知道沙弥七天命尽,叫他回家探母,嘱咐说第八天返回,是要他死在家中啊。沙弥第八天回来,师父奇怪,入三昧禅定查看,原来是沙弥回还家时路上见群蚁困在水中,就用桥渡它们,蚂蚁不死,因此延长寿命。

二是卑名变上等是:是宋郊、宋祁兄弟,都去考试。宋郊曾经见蚂蚁被水淹,编竹桥渡它们,当时有胡僧看到他的样貌,吃惊说:“先生好像曾救活数百万生命。”宋郊回答:“贫穷儒生哪有这个能力?”僧人说:“不对,凡是有生的都是命啊。”宋郊把救活蚂蚁告知,僧人说:“这就是了。先生的弟弟会当状元做官,但先生也不在弟弟以下。”后来公布名单,宋祁果然是首选,朝廷认为不可弟弟超过兄长,改宋祁第十名,宋郊为第一,僧人的话果然应验了。

放生乌龟二事,一是临危脱难是:毛宝没发达时,路上遇到有人带一龟,他买下放生。后来领兵打仗,战败后落水,觉得水中有东西托着他的脚,于是能不沉没。直到登岸,发现托脚的,是先前放的乌龟啊。

二是小官封侯富贵是:孔愉本来是一小官,也曾经放生乌龟,乌龟浮在水中,频频回头张望孔愉,然后消失。后来孔愉因为有功封侯,铸官印时,印上的龟纽,那头是回顾的,毁掉重铸,反复再四,模是直的头却是偏的,回顾依然如旧。铸印的人很奇怪,去告诉孔愉。孔愉回忆放龟时,龟头回顾,恍然醒悟到封侯,是放生乌龟的回报啊。

“屈师在元村买放赤色鲤鱼,延寿十二年;隋侯在齐国救济受困龙蛇,得到珠宝的回报。”

[说明]买放鲤鱼是:屈师在元村遇见一赤鲤,买下放生,后来梦见龙王请他到龙宫中,对他说:“先生本来寿命尽了,因为先生救龙,增寿十二年。”

救济龙蛇是:隋侯到齐国,路上见一蛇,困在沙碛中,头上有出血,用棍子挑放到水中放生。后来回到救蛇的地方,蛇衔一宝珠给隋侯,隋侯不敢要。夜里梦到脚踏一蛇,惊醒过来,发现到一双宝珠。

“拯救溺酒的苍蝇,酒匠免于冤枉的死刑了;舍放待煮的大鳖,厨房女佣重病痊愈了。”

[说明]拯救苍蝇是:一酒匠见苍蝇投到酒坛子里,就取出苍蝇放在干地上,用灰拥住苍蝇,水被灰拔干,苍蝇就活命了。这样日子久了,救的苍蝇也多了。后来酒匠被盗贼诬告,无法表白,眼看要定案了,主刑官拿笔要判决,苍蝇就聚集在笔尖上,挥去又来,下不了笔。主官因此怀疑有冤,再细问,却是诬告啊。叫来盗贼一审就承认了,酒匠于是释放。噫,也太奇怪了!

舍放大鳖是:程氏夫妇爱吃鳖,有一天偶然得到巨鳖,嘱咐女佣处理,当时主人暂时出外。女佣想到亲手杀鳖不知多少,如今这样的巨鳖,心想放掉:“我甘愿挨打罢了。”于是放到水池中。主人回来要鳖,回答鳖跑了,于是遭到痛打。后来女佣感染瘟病要死,家人抬她到水阁,等她死亡。夜里忽然有东西从池中出来,身上背负湿泥,涂抹女佣的身体,热度降下来,病就好了。主人奇怪她没死,追问她,女佣如实回答。主人不信,到夜里偷偷去看,就是先前那大鳖啊。全家惊叹,永不吃鳖了。

“常买屠家要杀的生物,张提刑魂魄超生天界;交换渔船上的捕钓,李景文被群鱼解除丹毒。”

[说明]买屠家生物是:张提刑常到屠户家,用钱赎买生物放生,后来临终时,对家人说:“我因为放生,积德深厚,现在天宫来迎接,要上生了。”安然而逝。

交换渔船捕钓是:李景文常到渔船上买生物,又放回水中。李景文爱好修道,常炼丹砂服用,积累丹热成病,背上长脓疮,用药不管用,在昏沉中,似乎有群鱼,来吐沫消毒,清凉爽快,病就好了。也是鳖报女佣那一类啊。

“孙良嗣解救被抓的飞禽,死后群鸟衔泥相助掩埋;潘县令禁止江湖渔捕,离任时水族悲哭。”

[说明]解救被抓飞禽是:孙良嗣遇禽鸟被捕获,就买下放走。后来死了要埋葬,贫穷没有能力,有鸟数百衔泥来重重叠叠掩埋,围观的人都惊叹,以为是仁慈感应的结果。

禁止江湖渔捕是:县令潘公,禁止百姓不能到江湖渔捕,违犯的加罪。后来离任,水中大起呼号声,如丧考妣(父母),人们都听到了,没有不惊叹的

“道信大师为了避免愚民杀牲请雨,亲自向天祈祷;六祖惠能替猎人守网偷放野兽,禅法大道远播神州。”

[说明]避免杀牲是:道信大师遇到当时干旱,愚民要杀牲请雨,大师怜悯他们的愚,对他们说:“你们能不用杀牲,我为你们请雨。”民众同意。大师就精诚祈祷,甘雨骤然降下来,远近的人们多被感化。

六祖守网是:六祖佩戴黄梅心印后,穿俗服隐藏在猎人中,猎人让他守网,六祖看猎人走了,把獐兔之类,可放就都放了,就这样一十六年。后来坐曹溪道场,广度众生,禅灯分为五宗,恩泽流传万世。