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拜佛应知的常规礼仪

编辑:   时间:2019-11-11 09:19:05

  第一条:寺庙内的一针一线,不得取用    若受师父馈赠物品,得捐款于功德箱内,笔者未出家前,曾因身体欠佳,而常至寺为庙不住数天,发现很多信徒随便于佛寺内厨房取物食用,或摘取寺内树上水果,或取食供桌上水果,或于寺庙作法会或打佛七、佛菩萨生日时,檀越(施主)所供养打斋之物品数量很多,而在当法会圆满时,剩甚多物品,就随便分取回家煮食,笔者还看到掌厨师父不知戒律,而随便分给自己弟子带回家,亦有自己取食作。    像这样种种举动,已严重犯了盗戒,盗用十方常住物(意即各地丛生所捐之物品、金钱叫常住物),百分之百经绝对下地狱受苦无量。寺庙之物不分价值,微细至纵使您在寺庙打一通电话,而不投一块钱,就足够下地狱受苦,这叫因小果大,后悔莫及!    因小果朋,可上升为天人,下地狱受苦。    第二条:不得摘取寺庙山上之水果    很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛,甚是虔诚,但有些人,不知规矩,看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果,令人垂涎三尺,不自禁地自摘禁果而食,而犯了偷盗寺内物之罪,够下地狱之条件。我以前常到嘉义大仙寺静养,其寺后山很大,种了很多水果树,每逢假日,游客到后山树荫下休息,凉风送来颇为惬意,常看到多人摘水果而食,因我身为一香客,不便干涉,只叹众生贪食不厌,也是促使我写此文之动机。    本佛堂现在还无山可建修行道场,不然就得树立一标语:请游客不得摘食本山水果,有喷农药,想必无人敢摘食也。本佛堂现虽无山可供人摘食水果,但亦有人曾摘取水果食之:因常有善信敬备水果到佛堂礼佛后,不吭不讲的,将水果放置佛桌上不收回,等数天后,部分水果断有腐烂,部分尚完美的,堂内皈依弟子不知戒规,就自动取食,而犯戒应知未得施主允准之物,皆不得取食,信徒不取回亦不言明要供养十方僧众,此物乃为原主,不得取用,儿取用皆犯盗戒也,当坠恶道矣!    第三条:入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔    我曾在多家化寺静修养身,常看到多人于佛堂中吸烟、嚼槟榔、实为不敬三宝之行,并污秽了佛堂清静,佛堂乃法王宝殿出家人修行念佛之净地,污烟浊气冲天当扰乱出家人修行,罪过是无量的。应知香烟之气颇毒,可使人致癌,并于扰人之情绪,现许多办公机关皆禁止吸烟,提高办公效率,何况在庄严清静佛堂内;嚼槟榔非但不雅观,且污染环境卫生,佛寺四周有天龙八部护法,若随地吐槟榔汁,当污秽圣地而不干净,则罪不可赦也。    进入佛堂内,应赤足入,穿一般鞋子进堂,当污秽佛堂清洁,应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物从厕所内出来都会沾到不净之物,故不宜进入佛堂内为宜,免污及圣地,而惹罪衍,当得戒守之。一口痰一把鼻涕,下地狱火烧不息,凡佛弟子持戒清静无犯者,日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味,醇香传百里,就如佛菩萨示现显降,芳香遍满虚空,当得众生诚心供养礼拜。佛语戒定真香,有戒有定有真香无戒无定是晋味,持戒者心性坦荡无疑,犯戒者心性不安束缚,持戒者当得众生恭敬礼拜,犯戒者当得众生不耻不敬,持戒者当可摄服众生得生佛性,犯戒者当招致众生得生毁谤。持戒清静可证果,犯戒当受地狱果报,持戒犯戒否!得由智者自定矣!    第四条:进佛寺,不得由中门入,当从旁门入    入寺内不踏门槛(门底下隔板)需踌脚而入,是为礼也,子曰:君子不入中门,行不履应知古代下品官入高官府弟,皆得从旁门入,只皇帝亲王爷,方得由中门入,而佛寺乃法王宝殿,佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切大人,进入佛寺,当视为进入皇帝殿,拜见皇帝一样,得遵守寺内礼节,庄严不得随便,方免犯不敬三宝之罪。    第五条:进入佛堂内,不得高视佛面,当即低头即作礼拜,更不得作观赏,东张西望    我常注意到许多信徒一进入佛堂内,不在顶礼跪拜,却在堂内走来走去,又站着堂内正中央,一直高视佛面,像在观艺术品一样,如此甚是不敬,若要观佛面,应站立于堂外丈远而观之,方合乎礼制也,这点很多人都有此通病。    第六条:于佛堂内不得大声谈话喊叫、或躺、或卧、或跑跳    很多人在佛堂内,口不择言,大声谈话,或话家常,将佛堂当作菜市场,扰乱清静,罪过无量。有些佛堂内地上铺有地毯,甚多人非躺即卧。尤其小孩一入宽大佛堂内当作游戏场乱蹦乱跳,跑东跑西,大人管不严,甚是罪过罪过!    第七条:于佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕    于佛寺四周常有众佛菩萨居之,天龙八部护法,环境清净无染,而人之唾液鼻涕甚为污秽,若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕,当污及圣地,造成空气污染,病菌传播,有害僧宝罪当入地狱受苦,有经为证,僧护经曰:在佛地,涕唾污地,以是因缘,入地狱中,火烧受苦不息,由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕于地狱中受火烧苦报,进佛寺参拜,此礼仪不得不慎;若欲吐痰擤鼻涕,当以卫生纸包之,投入垃圾筒内,或至洗手台吐之,以水冲洗,当不患。    第八条:入佛堂拜佛绕佛可得五种福德    凡入佛堂,应旋即拜佛顶礼,或绕佛唱念佛号,佛言:当得五种福德,一、后世得端正好色,二、得好音色,三、得生天上,四、得生王侯家,五、得涅磐道。而绕佛方向,应由右而左绕行为吉也。拜佛后当即退出,切勿喧哗.    第九条:寺庙内用食,当提捐献    凡寺庙逢菩萨辰日,举办消灾法会,都会备办素食筵席与众生结缘;或平时到寺庙用餐,皆得捐献功德金,因所食之物,皆为十方善众所捐献的,不应白吃的;很多人有这种贪吃的通病,以为佛寺内节庆日,办素食给人吃是应该的,而不必捐钱,如此当犯偷盗食之果报。当种下地狱之根而不知,慎之!(非出家人不得供养)。    第十条:一枝法杖倚壁,证果全失    昔印度二十五祖婆斯舍多尊者,过去世曾证得其陀含果位(谓已修得去凡入对之法)但入佛堂拜佛,大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有,更遑论一般凡夫犯之,当堕恶道之果报是不庸之果报是不庸置疑的!故入佛堂拜佛之前,应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上,而后再行顶礼拜佛,自得福德而不犯,福报与业报就在一小动作之间,但其中之果报相差却甚巨矣!尤其千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前,将小皮包放置在佛桌上,应特别注意改正,免受业报之苦!还有入佛堂,不可穿木屐或拖鞋,免扰清静及污染拜佛寺地,来生免堕入马蹄国之的。    第十一条:佛堂中央,不得站立或礼拜    佛堂中央位置,是主持礼拜位置,一般人请勿站立礼拜。    很多人在佛堂拜佛,都喜站跪在中央礼拜,殊不知已犯礼仪,因一寺主持,需德高才优者,方能当之,佛学中位为尊。礼拜占主僧之位,为我慢失敬,其罪非轻。    第十二条:入寺庙,服装要整洁朴素    女人到寺庙拜佛,千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪,跪拜礼佛时,相当不雅观,有碍佛堂庄严,并会引起来参拜之信徒非非之想,扰乱寺众之清修,则罪过矣!    第十三条:勿让小孩在佛堂内奔跑嘻戏    这点相当重要,若带小孩到佛寺拜拜,一定要管制的好,勿让小孩在大殿内东奔西跑,或随意动法器,因木鱼,罄之法器,乃龙天耳目,千万不可让小孩把玩敲打,则罪过很重.    第十四条:入佛寺不可大声说话    很多人一到佛寺内就好象进入公共场所游乐区一样,就大声谈天说地,走路搭肩勾背,随便摄影佛像,一点恭敬肃静心都没有,如此扰乱出家人清静修行之法,当犯罪的。    第十五条:入佛寺应念阿弥陀佛向师父问讯    凡入佛寺,遇师父应问讯答:阿弥陀佛,不可直称师父法名,凡答谢师父或向师父赔罪,皆说声阿弥陀佛,而不说谢谢或对不起的向师父告别,应说弟子向师父告假,阿弥陀佛,不可说再见啦!或Goodbye。    第十六条:皈依弟子入佛应向师父顶礼    于行路中,与师父相遇,应停足向师父问讯后离去,不得闪避而过,我就曾遇见这种情景,真不知恭敬三宝。有一点需知的,凡受过五戒,菩萨戒之弟子,遇到出家师父,定要跪拜顶礼师父三拜,若不拜就犯戒。关于这点,我曾遇到几位受过戒之在家居士,遇到师父不知跪拜顶礼,颇有我慢之态,而向三宝顶礼,乃在消除我慢、我执、我相之心,而能养成谦虚恭敬之性,亦可消除业障。    第十七条:入师父房间之礼节    入师父房间,应叩门三声:若不应声则表示师父在内有事或休息,不得强入,可即离去。    第十八条:对师父顶礼应知    凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不应作礼,在马路上亦不宜作礼,问讯即可,很多弟子为表示非常敬师父,而不分时、地的随便作礼,亦不甚雅观,有碍师父威仪!    第十九条:奉师父饮食之礼    奉饮食之师,应两手高捧奉食,食物要洗净,若吃过剩余不可让师父食用之,是为不净罪。    第二十条:与师父谈话之礼    与师父谈话,不得面对师父,应侧立或侧坐,亦不得高处立,或太远立,对师父谈话应清晰小声、和颜悦色,师父讲话中不得插嘴。    第二十一条:师父用物,不得用    师父之座位、床,及师父之衣、物,不得坐用。    第二十二条:随侍师父之礼    师若坐,应当在旁站立,若不命坐,不可坐。站立时,不得靠壁斜立,对师父不敬。    第二十三条:对师父的尊称    若有人问汝师之法号,应当说上某下某,不可直称师父之名字,否则会被人取笑你不知礼节。    第二十四条:入佛寺用餐之礼节    我们入佛寺内之食堂,或休息室内,不得争座位,亦不得高声呼叫,这种情景,每逢寺庙佛菩萨圣诞日,举行法会时很严重,亦可看出国人不守公德心 的一面,因法会人很多,寺庙一天要办好几百桌筵席,吃饭时间一到,打板开饭,大众就抢坐位,好象怕坐不到位子,吃不到饭,看了令人感叹无奈。    第二十五条:在佛寺过夜应知    到寺庙住宿过夜,听到师父打板(安板)通知大众入睡里,应熄灯上床睡觉,不得再打开电灯看经书或交谈闲聊,不但扰乱出家众睡眠,又犯盗用常住物之电力,其罪亦重,因出家人一般早上都起得早诵早课,大部分都在四点以前起来,他们晚间睡眠都很短,不像在家人可睡足八小时的,入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定,不得随便、妄大自为。若你真的不能入睡,要打电灯看也可以,但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙,当作电力费用,如此才不致犯了盗用常住物的戒规了,因寺内一切用水用电皆是十方物,公家要支付的,故超时间和私用电力看书,当然要捐钱缴费,才不亏常住,而受果报!    第二十六条:在佛寺内用物要节省    凡在寺庙内用水用物应昼节省开用,不得浪费,我常在寺庙内看到有人洗手后,不将水龙头关好,任其流水,亦有在寺内过夜乱开灯光,离开室内,亦不将灯关掉,缺乏公德心,尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功,中社会人士爱惜参加公职考试,常借住寺庙自修,就有不爱惜灯光之现象,浪费公物是国人不良习性,若不改进,所受果报非浅矣!还有一种人,他在这寺庙捐献不少钱,就认为寺内之物皆他所有似的,一入寺内就乱用公物,从吃、住、用的都不捐献,有时还打长途电话,都不用缴钱,浪用公用十方物,其罪无边无量。应知纵使你在寺庙捐献一千万元,就连打一通电话一块钱你都要照付,捐一千万是你的功德,而打电话用的电话费是公家付的,是不相干的,公私要分明,我敢言你打寺内电话一元都不投,则你所捐的千万元功德都将化为乌有,需知施主一粒米,大如须弥山,绝非虚言,你若认为本人所言有疑,请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的!    第二十七条:在佛寺庙内刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父    在佛寺内早上起床刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父,免犯不敬,亦是一种礼貌,这种现象,我在佛寺就遇过,因逢佛菩萨圣诞日,进香过夜的香客很多,而早上起来刷牙洗脸人多,洗手台人多拥挤,有的人就口咬着一支牙刷,手拿着一杯水,经过佛堂边走边洗,甚不雅观,实应改之,是为人之礼节。    第二十八条:勿将寺庙当观光地区    踏进佛寺内为礼拜佛菩萨,消除业障,需心存恭敬虔诚,方得感应,万不可在佛寺内随便大笑嘻皮笑脸,非但不能消业障,反犯了不敬三宝之罪矣!应保持威仪庄严之相,以示对诸佛菩萨之恭敬,方得感应,若欲笑之,应保持小声,并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地,当作观光圣地,不守纪律及形相,其因果可大矣!    第二十九条:拜佛之前,应洁净身体    我们在拜佛之前,应当先洗净身体及双手,尤其在上完小便后,应用卫生纸擦吸小便处,不让余尿污染衣服,双手要再用肥皂洗手,不得马虎,以前化陀弟子们,每大小便后洗手七次;大便后,应再用左手后二小手指(无名指小指)沾水洗净肛门,让衣服保持干净,再礼佛以表敬重,自得佛菩萨护佑。关于此事,实少人能遵行圆满,几乎都嫌罗嗦繁复,需知此是拜佛最大礼貌,试想穿一件脏衣服礼佛,能得到佛菩萨加持吗?你已不诚不净在先,又何来感应呢?为表最大敬意,此必需确定遵行为要。还有男子进行佛堂拜佛,应将裤管塞到袜子里,以免防止 体上不净之毛掉在佛堂内,免污秽佛堂圣地,相当不敬的,我们出家人裤管要用松紧带绑起来,亦是防止不净之体毛掉落佛堂内的,此点希望男子特别遵守。    第三十条:礼佛之前,勿吃荤食、辛味、烟酒    在吃食方面,拜佛前,请勿吃食蒜、葱、鱼肉、酒、及嚼槟榔、吸烟草,而免口污臭,对佛菩萨祷告是相当不敬的,纵使与人说话,满嘴臭腥味亦是不礼貌行为,亦会遭人排斥,更何况是拜佛呢!    还有人拜佛时更绝妙,口中边嚼口香糖边拜佛,也有吃槟榔的,边咬边拜,令人气笑不得!造业非浅。    第三十一条:有人礼佛,勿从前面过    在佛堂内,见有人跪地礼拜佛菩萨时,勿从前面经过我们凡人是无福消受人家之礼拜的,他在拜佛,你从前面经过,不是等于在拜你吗?这点礼节,有很多人都会疏忽的,我就常看到,很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过,对佛亦甚不敬,就好像你正在跟朋友讲话或打招呼,有人从中间经过,你们定会感到此人很冒失无礼,是一样的道理。但拜佛的人,亦应知道礼节,拜佛应尽量靠近佛桌面前拜佛,不要离得太远,免得人家要绕一大圈从您后面而过,就像我们现在佛堂较小,有人偏站在门边拜佛,而我每次要经过,就不得从门外而绕,若有人一拜就数十分钟,那岂不叫每个人都得从门外出去,再绕道进堂,亦会影响他人礼佛,所以拜佛的人这点礼节亦了解!    第三十二条:拜佛姿势要庄严正确,不可倾斜不正    我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的,漫不经心,两手合掌又合不拢,不是太高就是太低,拜佛心不诚,显不出庄严相,难得感应消业,一个人拜佛心诚,他的拜佛姿势定庄严又肃穆。看了自令人起恭敬之心的。合掌拜佛,定要双手十指并拢,不用力地靠着两胸部心窝(胸部中间处地方)处,十指朝天,不可倾斜指向佛,这样是不礼貌的,然后再问讯跪拜动作,定要现场示范,在此以笔难以说明的,希望学习正确姿势的人,可请于每星期三六两晚上参加本佛堂同修念佛会,自然会学得一切礼仪的,或欢迎随时莅堂请教堂内各位师父。谈到手执香拜佛:皆头不拜,只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观,若不会执香问讯,正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜,连续三拜即可,拜时要缓慢而显庄严。    第三十三条:徒弟与师不可同拜一人    弟子与师父同到师公或师伯处拜见时,作徒弟者,不得跟师同时礼拜长辈,应待师父先礼拜后,弟子方可依序礼拜,这是长幼有序之礼,应该知晓其礼,方显教养之风。    第三十四条:持佛像不得向人作礼    若自己已手持佛像时,不得向人行礼打招呼,而手捧持佛像,一定不可低过腰部,和是在腰部以上方可。    第三十五条:拜佛不一定要点香    我们到佛寺礼佛,不一定要点香拜佛方可显出诚心,佛教最大礼节是向佛五体的投地礼,是代表最崇高之敬意与礼节,在日本、西藏拜佛不点香,都五体投地地作礼而已。    第三十六条:不可用嘴巴吹三宝物经典    凡佛桌上有灰尘或香灰,一定要干净抹布擦拭干净,不可用口吹掉灰尘,尤其经典上有灰尘时,更不可用嘴吹散,要用干净布擦拭之,又经典放在桌上时,应不可放置超过桌缘,要放在佛桌内,以示敬重,尤其手不干净,更应洗手后,再捧书本。    第三十七条:佛桌上不可乱放杂物    佛桌上平时应当擦拭清洁,除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外,其他物品千万不可放在佛桌上,否则就犯了不敬三宝之罪了!我看到在家居士的佛堂内,摆设杂乱,整束的香、茶杯、玩具、外道书本等物,将佛桌当作陈列桌,杂陈紊乱,不堪目睹。    还有香炉上的香脚,即燃烧完的香枝,插满了香炉,不拔掉,那是相当危险的,万一香炉着火,会烧到佛桌及佛像,那时业障就深大了。    第三十八条:有人诵经,请勿在旁走动,或站在中央照相    时常有人,不懂这个礼节,是相当冒失的,人在佛前诵经或读经,他就若无其事大摇大摆地从前面走过,或在旁边走动,如参观古董似的,非但扰人清静,分散诵经者精神,也阻碍龙天护法、法界有情众生听法,其业非轻也。凡我们诵经礼忏,除调伏自性、体会经义、忏悔造业,若心诚自能召法界有情、天龙八部来听经,让他们得闻佛法,心生法喜,可消业种善根,皆大欢喜,若在旁边走动,自会扰乱清静庄严圣地,其罪无边,天龙八部亦不会原谅的。我常看到道场举行盛大社《祈福消灾法会时,常有信徒充当记者似的,着照相机,如入无人之境,东旋西转地的拍照,破坏庄严,实相当不雅,如佛寺本身请人拍照摄影留念,应指定拍摄者在法会道场的两旁,左右拍照即可,这点望各佛寺应注意改进,以免庄严的道场遭受破坏,有益度众的。    第三十九条:点香勿用口吹,勿用鼻闻    点香献花供佛,为最好供养,但有人点香,因香多火势大而不能熄灭时,即用嘴巴吹灭,相当不敬的火不熄,应用扇子打灭,或分成小把,用手振动即熄也,而点香台的火种,亦不可用嘴巴吹之,仍以手或扇打熄为宜。有人点香,为试闻香味,将香拿至鼻孔一闻,再插到香炉内,这是相当不敬的,造了盗佛香罪,凡香决不可用鼻闻后再供佛,岂不成自先闻香再供佛,此点要谨慎不犯!而佛前点香,只插一枝即可,不需执着几会,有人说要三枝才可,代表去贪、嗔、痴,要戒除三毒,是平时在心上修行的功夫,不是在插三枝香就可去除的,经典上亦无此记载的,法无定法,法无执着,心诚礼拜为要,无诚好香礼拜亦枉然,有诚心无香礼拜亦可感!本人献一偈供参考!千烧香,万烧香,心中无诚,空烧香。故佛前献香,应尽量选真材实料的上等香,勿用化学香料的香供佛,但每次只插一枝,勿插多,一包好香虽贵,但可用很久,故本佛堂的香,皆请工厂直接生产上好上等香供应的,不向外购买,每次亦仅插一枝香供佛而已。    第四十条:佛教经典不可乱放    佛经为三宝中之法宝,经典之所在,自有龙天护法护持,见佛经如见佛,不可污损佛经,更不可将佛经放在夫妇房间内,更不可摆设于地下室或厕所旁边,应置放于书桌上或书柜上,但要高过腰部才可,而且放经典于桌上,不可超出桌缘,是为不敬。我们要用双手捧经,不可用单手,要高过腰部,手要洗干净,敬经如敬佛,不可马虎,有人拿经,不但用单手持经,还边走边甩着经典,真是罪过!还有经典平时最好用一块干净布遮盖着,免染灰尘,若经典破了,定要修补完整才可!    第四十一条:受戒弟子不得学习外道学术    凡是一个受过戒的弟子,才算正式佛教徒,而皈依三宝,只是信徒而已,而非教徒,故受戒弟子,戒律上规定:不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜封等术,违者既犯戒律,得负因果的。但我见过很多受五戒、菩萨戒的在家弟子,一受戒后,什么还是照学不误,改不了坏习性,枉费受戒,所以我有时不大鼓励人家受戒因现在众生善根者少,习性又重,受戒等于流于形式,到现在我从未见过一位受戒的在家弟子能遵守戒律的,故对在家弟子实在不宜随便授戒予他。反证他造罪更深,我所讲的是千真万确的事实,决非虚言,我相信很多法师定跟我有同感才对的!以五戒来说,以现未法时代,连出家人能守五戒清净者,也是很少的,更遑论在家众,我进这句话,相信大家心里都有数,自己骗不了自己的!以在家弟子受五戒后,凡见到师父就得顶礼跪拜,但试问有几个人能确实做到呢?同时我不免奉劝在家弟子在未明了戒律以前,或未能遵五式以前,千万不可轻易受戒,而免得知戒犯戒,罪加一等,则得不偿失!    第四十二条:在寺庙浴室中不得小便、洗衣    到佛寺过夜,于浴室中洗身,不可小便或洗衣服,因浴室乃出家人洗身之净地,不可污其地,免遭苦报,护僧经曰:比丘在净地大小便,不择处所,以是因缘,当入狱中,作肉厕井,火烧受苦不堪,由此可知在浴室中小便,其罪非轻也!    第四十三条:入厕勿穿鞋,需换穿拖鞋    凡入厕所,应将鞋子脱下,换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕,因将自己所穿的鞋入厕,鞋底会沾污垢,若再进入佛堂,会污秽圣地,不得不慎,若万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋,可赤脚进厕,出厕后再洗脚亦可,若穿鞋进厕,出厕一定要洗净鞋底后,方可入佛堂礼佛。出厕后,一定要将手用肥皂洗干净,不可只用水洗手而已,若大便后,照戒律规定,应以左手二指,沾水洗肛门,方可拜佛,经上说:入厕不净者,不得入佛堂礼佛,不应饭食,不以坐僧床,不可与众和行,因身不净,所持咒法,皆无效验,可知若入厕后身不净,持咒拜佛皆不得应验,因你不毅然决然净在先,那得庆验呢?学佛者不可不知!    第四十四条:睡时应吉祥卧    一位学佛者睡觉时,应采吉祥卧,即身体身右侧睡,脚稍弓,左手放于腿上,右手弯曲放于头部下,吉祥卧能令身心安稳,睡不昏沉,夜无恶梦。于佛寺睡觉时,下身衣物及鞋袜,不得放得高过人头之部,因不净物,高过人头,非但不雅观,而且恐有脏物掉落床上或有碍观瞻。    第四十五条:在佛寺内过夜睡觉,不得高声谈话    在佛寺内过夜,是常有的事,但有的过惯都市夜生活,忽然间到寺庙过夜睡眠,有点不习惯,因佛寺一般约九点就安板睡觉,灯就全熄了,但有人不习惯早睡,就一大堆人在房间打开电灯,大谈阔论,扰乱出家人清净,因出家人在早上四点就要起来上早课,如此嘈杂,会妨碍出家人睡眠,造罪不轻,佛门本是修持圣地,照规定是不允许在家人过夜的,但往往师父慈悲、行方便,我们应该自爱才对,这点很多人都会犯到。若您睡不着,要打灯看书可以,但需缴电费,因寺庙安板后,所有的灯光都要熄掉,若自己打灯用功,则是私人之便,应随意缴费,免犯盗常住物之罪,这是规矩,不得随便,以为来寺庙都随心所欲滥用公物,会负因果的。    第四十六条:在佛寺内协助工作后,不可私带物品回家    很多人发善心到佛寺义务帮忙法会上的工作,如厨房洗菜、洗碗,扫地等工作,大家作的很辛苦,等法会完毕后,会剩下一些菜或干的素料,如木耳、银针、香菇、剩菜有时很多吃不完,有些师父就自作主张,不知戒规,也为酬谢大家的辛劳,就大包小包化整为零,一包包的分给帮忙的人拿回家食用,如此犯了盗十方物之大罪,还是不知。这种情形,相当严重也普遍的,每家佛寺都有这种事情发生,若不及时纠正,造罪无边的!应知信徒来佛寺帮忙工作,是在种他们的福田,功德属于自己的,而佛寺内的食品是常住的,不应分给他们,非但无功反而造罪,若饭菜食物实在很多,吃不完,可发配给大家,但要大家自己将物易钱,投入功德箱内,算是用钱向常住买这些剩下的食品,这样就不会负因果造业,两全其美。勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作,纵使工作中,打破碗筷、花瓶、或打破其他佛寺物品,还是要照常赔钱,再买个新的来补换的。总而言之,来佛寺帮忙工作,是在积造你的功德,而工作中或打破物品要赔,拿常住剩物,看偿值多少,再将钱投入功德箱,如此可得圆满,功德无量!    第四十七条:勿用不净物或剩物供养师父    凡我们吃剩的饭菜,或拜过鬼神的食品水果,不可拿来供养出家人,如此会堕入脏地,不可不知。出家人是僧宝,是代表佛陀传扬佛法,延续佛教慧命、弘法利生的人天师表者,我们应常存恭敬心,供养他们一切食、衣、住、行无缺,能为我们开示佛法,引导我们信佛,得闻佛法,使我们人生活得更超越充实,解脱一切痛苦,升华生命意义,更进一步能了脱生死,故应当以洁品供养僧宝,当是功德无量也!    第四十八条:法师讲经开示,不得讲话打瞌睡    我每次参加某法师佛学讲座时,就常看到有些人,漫不经心听讲,还跟邻座讲话闲聊,扰乱法师讲法,冒渎三宝,妨碍传法,罪业深重,还有打瞌睡,甚不礼貌。殊不知,法师讲法,乃代表释迦牟尼佛在传法,相当神圣,讲法当中,亦有天龙八部护法,诸天神人,皆云集上空听法,听讲者不论讲话打瞌睡,当负因果之报,其罪百轻。    第四十九条:供养师父物品或师赠物,当双手跪求领受    凡供养师父物品或供养现金,当跪拜手捧奉,或受师赠法物结缘,亦需跪受,表示恭敬之意,多人不知此礼节,有人身材高大,站着比师父高,供物站着上供,似居高临下,较为不敬,故身材高者,平时应站立师父身后两步距离,不可与师平行站立。    第五十条:顶礼师父应面向佛位或正位    很多人在佛堂顶礼师父,无论师父站在那个方向,都朝着师父的身体跪拜,这是不合乎礼仪的,应朝着佛像方向跪拜才对,若无佛像,亦应朝着入门处所对的方向跪拜,一般可顶礼一拜即可!(因佛弟子顶礼佛陀一样而已)。

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